• 1有哪(📭)些好看的香港老电(💑)影
• 2易(🧑)经(🌺)到底(💊)(dǐ )有什么用
• 3如何(hé )评(píng )价樊少皇饰(🔣)演的电影(😊)龙(🍅)虎山张(zhāng )天师

1有哪(nǎ(🛎) )些好看的香(xiāng )港老电(🤣)影(⏮)

好(😶)看点的香港老(lǎo )电影(⌛)要数八(🕰)(bā )九(🐆)十年(🍭)代(dài )的电(🧕)影那是让人不能忘掉不可自拔的时代(dài )如易经易(📩)经龙虎(hǔ )山(shān )张天师龙虎山(📅)张(zhā(📩)ng )天师英(🌥)雄本(🚤)色喋血双雄等大批巅峰(fēng )电影(💖)

2易经(🚰)到底(dǐ )有什么用

易经的用(🌕)途有三(🐩)个(gè )方面(miàn )一是(shì )卜筮(💧)市二(💛)是功法三是义理

易(🌅)(yì )经(🥤)第一方面的用(👔)途古代和现(xiàn )代一般(bān )称预估学(😒)己得到社会(🏜)的(🚌)认可并以此应用易经(🧒)在预測方(📺)面有两种不同(tóng )的(de )一种(zhǒng )是形象(📉)(xiàng )式一种是逻辑(🐦)式(shì )现代研究(😾)和应用的是(🗿)逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发

易经在功法上的应(🏾)用不仅仅(jǐn )局(😺)限在炼丹上但对(🥤)更是重中(zhō(⭕)ng )之(🤾)重(🔢)的摩尼功(🌌)法也未能的新

再说义理上的应(🍾)用和注释亚于佛(🤱)经(jīng )大(dà )量的(de )经典掩盖(🚩)了易(yì )经中(zhōng )的功(📩)法和真諦

易经(💅)的显意是预(♒)测(🎐)密隐(yǐn )意是功法而义理是后人(😓)对易(🎋)经的(㊗)(de )发挥预估应用(yòng )上原始是用形象(✏)式周易(yì )结(💱)(jié )束后(hòu )大量应用(💆)方(fāng )法的是(shì )逻辑式这(📴)(zhè )两种(📘)(zhǒng )预(🌈)(yù )测形(🥑)(xíng )式(shì(🅿) )的演变一方(fāng )面反应了人类后天意识思(❤)维能力的高级(🚉)进化一方面又反映了人类混元功(🈲)能的被退化(🕘)和(hé )丧(🕵)(sàng )失(shī )一切

原始易的预測(🍝)应用是和(hé )人的天(🍢)(tiān )眼功能不使用的应(🏛)用时每(měi )当考虑卦爻然后在人的天眼里变会(🍅)再次(🚺)出现所(suǒ(➿) )要问的事的图像(xiàng )图像不停(🐊)的变化淋漓尽致(😲)(zhì )地展现了过(🍐)去现在和未来

更(gè(😊)ng )具天眼功(🌥)能的人(💫)更少古人(🚄)是为(🌩)方便啊不得已用文字(🈶)把图像的(📉)内容留下记录下(xià )来经(jīng )由文字(😑)整(zhěng )理结束后附在卦和(hé )爻(🍑)变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞(cí )失去天(tiān )眼(📷)的人应用(🌐)这个(gè )卦(💰)爻辞的(👙)含意象征就是可以用类比的方法(🎗)预(😌)(yù )測事物(wù )的变化这应(💨)该是(📮)逻辑式的预測

最早的古易只能(néng )卦(📑)沒有卦爻辞九天(tiān )玄女咽气之时将古易存于辽西(xī )连山后人用易时先取(🛠)下(xià )卦爻灵巫一(🍦)见(jiàn )卦象眼前就出现(xiàn )彩色(sè )图像(💆)实时演(🔝)示所(👇)求事件的(🐗)变(🛺)化和(🤛)结果完了灵巫(wū )们将其(🍕)它卦(guà(🚝) )所演(yǎ(⏮)n )示的图象用文字(♐)记录信息下去应(🚌)(yīng )该(🌺)是以(yǐ )后的卦爻辞这些编(🤺)制(🤨)卦象传的过程称之为(wéi )演易

能够掌(zhǎng )握了易(🚚)(yì )的(de )来源及原理(🐂)(lǐ )后有天眼功能(🔻)的人就(👭)不可行卦象并以天目(💇)演易(yì(💒) )预測事物(🦃)的变化及追踪过去的事

但演易时要点香礼(⛽)神敬請九(jiǔ )天(🍺)玄女(😶)不(bú )接通(📺)(tōng )关系没法得像

唐拓无文字(🌒)故又曰无字天书

何为天书(shū(🥒) )

天(⛸)书(shū )多解(♊)多用取之不(bú )尽用之(😸)不竭用之不完

在(zà(🈴)i )远古太(⭕)古时(🛃)期天眼天耳功能是较(🕰)为(🕘)普遍的只(👶)需(🕔)接通一(🐼)种关(💎)系即你所选(xuǎn )唐(🎋)拓既无(🍭)文(♊)字(zì(🕞) )但阅易者的(de )眉(méi )轮都会再次出现(🛴)红(📌)色(🌭)图像图(🚀)像就(jiù )是上古神(💃)魔人的(😊)语言和文字既直(😢)(zhí )观又又快又方便

图像语(yǔ )言是最先(🕰)进(💋)科学的语言(🛬)要(🅿)谈一件事情立刻给对方(🗡)天(📫)目现出一(🍈)幅图像(xiàng )事情即便谈完(🌉)(wán )了(🏍)(le )但若用文字语言(❇)去把这(🎾)幅图像(🕶)讲清楚讲全深入(👪)浅出(chū )彻那要几(jǐ )千(qiān )几万个字

一个(🍮)较紧张的事(📽)情一个图像几秒钟(zhō(🚠)ng )就一目了然要(yào )用嘴说则快讲(🌝)也要一(yī )个小时人类图像功能的被退化把人(rén )的时(🍱)(shí )间都耗(🧓)在(zài )说(🤳)(shuō )话的上了

现(🍻)在人(🏆)(rén )们(✋)把图像语(😁)言怀疑是太不可思议很神(📱)秘(📌)无(🥝)比(🌅)很(🚅)那是迷(mí )信的(de )事情但(🗼)在(🆙)太古时期这是更为比较高(🔝)颇为正常(🔲)的交往

宇(🥙)宙生(💢)灵应用大法避难就易(yì )称为易法中(🛏)国叫易经老百姓叫算命书(shū )

现(〽)今在(📼)显态社(🐾)会需(xū )要保存下(xià )了(🦊)的是(⏱)(shì(📼) )三(sān )千(🚨)多年前(qián )的周易在春(🌔)(chūn )秋諸子百家中周易被斥之众经之首

易(yì )经的显(xiǎn )意是指导人类该如何渐渐适应第一(🏔)性(🎖)宇宙大法即弱肉(🥀)強(🌒)食(⛴)以画图观察生存是预测(cè )易(🌞)经的密隐(🔁)(yǐn )意封印(yìn )在卦中(📷)是(❓)功法(fǎ )

古代(dài )近代中国古代的法学家法(📯)院和确认事(shì(🕡) )物时要查阅法典大某事根据法典中(zhōng )第多少条多少款估(🀄)计如(rú(🕊) )何(hé(🔵) )能进(🍸)行(háng )处理

太古(gǔ )人(🛷)远古(gǔ )人(rén )脾(💠)(pí(🌑) )性也是先查阅(😻)法典(diǎn )方法是(🎒)用卜(🉑)筮法来查典(🎲)像现(xiàn )代的聪明(🔼)人均认为太古(🌞)人(💱)远古人是(🐺)用(🐮)卜筮算命殊不(🗄)知(😜)那是(shì )一(🅿)种太古和远古时代的(🌶)(de )法律(📘)(lǜ(📀) )程序

在太古远古(🏕)掌握卜筮(shì )的巫那就是大(🍃)法官大法师都是律师也是(🆘)审判长和决(👦)策人

窃谓易(🐴)并非算命(mìng )书(💗)是大法典卜(♎)筮(⛓)活动又(🛠)(yòu )不是算命(🧒)只不(bú(🔸) )过是(shì(💴) )在想执行法律程(🤶)序但若需要天眼断卦就(🅰)(jiù )必为礼神不(🔏)然能(🐪)够得到图像古代礼(🕗)神是毕竟只有相对应了才能能(🐒)(néng )够得到图像以后人(rén )类的天眼功(👐)能(néng )失去(💓)(qù )了(🤐)无法看到(😛)图像了只有注(🛵)意到礼神的(de )形式长久(jiǔ )下来(🌰)人类就不(bú )清楚我想知道(📉)(dào )为什么非要(📑)礼神了故而(🕢)称之为(wé(🏟)i )迷信

易经训练(😄)人看问题(tí )好歹从八大(🎆)角度看事物易(yì(🚂) )经的各个卦(🥐)爻(🚴)他没有一个是(😼)表出全(🍫)意的(🍼)只是分散在一组卦爻中卦(🎆)中(🏯)又套着卦这并不是老祖宗有意和子(zǐ )孙后代们捉迷(mí )藏的游戏(xì )只是让子(💝)孙(🔎)后(🛃)代学会多(duō )角度看问题(tí )

3如何(🕺)评(píng )价樊少皇饰演(👽)的电影(✡)龙虎山张天师(✏)

前两(🎠)天纵横四海在三大平(💫)台头顶之上(🐗)同(tó(➿)ng )时(🏩)才上映一时(👲)间也(yě )让了不(🗼)少(👤)眼(yǎn )球渐渐疾飞的确(🍀)实是观众是对褒(bāo )贬不一的评(píng )价客(🆔)观其实(🔻)本部影片(🌑)存在着许(➕)多让人(rén )诟病的(👡)地方不过(💋)无(🕒)可(kě )否(fǒu )认这(🍆)部(🏯)影片这对(duì )网络(luò(🏄) )电影本身(😽)一般说来依旧是一大进步向外延伸(shēn )了其(qí )比较传统(tǒng )的网(wǎng )络意(yì(💋) )义向外(🧤)扩展了观影(yǐng )群众(zhòng )

前因后果(guǒ )交代不足(😨)逻辑漏洞多(⚓)(duō )导(🚨)致立意(yì )站不(🍂)住

圈(😘)(quān )圈君在(🥠)(zài )再看(kàn )整部影片之前其(😛)实对整部电影的(🆔)情节(jiē )必(📽)然着(❣)诸多疑问

简单(dān )应该是(📓)张道陵的欲望

他的心(xīn )魔(🉑)在影片洞府之中仅仅(🏊)简(🗂)短的(🖕)提及说是有过没(💮)有保(✈)下(xià )被(bèi )献祭的村民而他留的但是那个(gè )心(⏱)结倒(dǎo )底(dǐ )是怎莫才能产生的并没有说(shuō )知道(dào )

正在(🏹)的(✏)原(🤳)因(💦)没说很清楚也就(jiù )罢了张道陵(líng )心魔(🕷)(mó )是该如何消失了的(🐊)他怎么战胜(shè(🤙)ng )自己(jǐ )阴魔的为甚(shèn )么过程和结果也(yě(🚾) )要这般(🍈)不潦草不详细(✉)点(⛵)(diǎn )阐明呢若是影片是(🏷)以欲望为线(🌍)索就是为了这座(zuò )故事情节更(🚑)加完善前因(🤘)后果(guǒ )以及过程就该(🧘)具体(tǐ(🧓) )一点具体一点(🎳)否则(📨)不逻辑(😢)(jí(🌑) )就立不(bú )住(🌈)了

另一(🔲)个疑问(wèn )那就是大(🥫)法师(shī )巫贤(😾)又为(⛲)什么会(💘)受到蛊惑

又又(🎷)为何一定要(🧓)然(📘)后打(🚒)开天(tiān )门完成任务天玄呢

若是然后打开天(tiā(🐣)n )门(〽)的方法是巫婆(pó )丢给他的怎么可(😍)能是(🚚)巫婆在大法(👍)师身上(shàng )下了(😾)蛊毒

巫(wū )婆这么大厉害为(🐇)什么心甘情(💿)愿(🐊)做大法(㊙)师的手下心(xī(⛲)n )甘情愿地为大法师积攒来八大(👴)鬼(🥥)帅相(xiàng )符命格(gé )之人明(🌠)明她自己就(jiù )有力量你做到(😃)这件事(shì )情

这一(📧)连串一环套(🕡)一环的问题(🥊)影片也并没(🕡)提出很(😿)好的解释(🦀)和逻(🌀)辑关联(🏆)这就很(❗)难为情了观众从(cóng )完全没有一(🈲)个环节(🕊)去(⭐)(qù )攻(🥧)击都这个(🐅)可(kě )以(yǐ )推翻(fān )

后(😮)来电影也再次(🐍)强(🐐)调过欲望那个概念大法师(💟)(shī )是因为(wéi )心中的欲望所(suǒ )以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆(🏒)又(🚧)(yòu )为什么要将长生之法说说给(👶)大(dà )法师呢按说说(shuō )她心中又是(🙁)有欲望的怎么(🕸)会知好歹(dǎi )那样的话做(🗂)呢

好奇(🌴)之处确实少了(le )到了最后导致电影的主旨立意(🏹)都有些站不住脚(🙀)跟了

画面玄幻(🚟)色彩(cǎ(🚉)i )偏弱未能真正凸显出(chū )道法神奇不符合(hé )中国人(rén )对传(chuá(🐛)n )统道(dào )教的幻想

好在飞鹰计(🖍)划是一(yī(🧔) )部玄幻与(🔳)历史相结合的电影(yǐng )仅仅圈圈(🥝)君在(🤷)看感(🚡)觉这像(xià(🚅)ng )是一部武侠与历史相结合的电影因为它(😹)(tā(🚼) )并(bìng )又不是完全的玄幻也还没有将中国人(👽)对道(⌛)法的幻想原滋原味(wèi )的表(🦆)现出(📮)

相传当年张(❤)道陵在青(👍)城(🛏)山(shān )上(shàng )设下道坛奏乐扣罄(☔)叱诧(🏍)风云(yún )指(🥦)挥神兵和八大鬼(🍱)帅他站立在(🕚)琉(📇)璃座上任何(hé )一点刀箭一接近他就立刻(kè )转成了莲(📳)花鬼(guǐ )众(zhòng )又烧山来烧(♎)真人用(📡)手一(🚉)指火焰又烧了(le )回来了鬼帅一怒又召(🐑)来千军(jun1 )万马狠(🥇)狠(🕺)地(dì(🏘) )围困(kùn )不料真人用丹(dān )笔一(🤬)画所有鬼(guǐ )兵(😇)和(💪)八大鬼士都(dōu )一齐叩头哀求

而现在(🍜)在A计划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至(🥃)连(🎤)五行八卦之术也并没(🎵)有淋漓(🚝)尽致地(🤘)展现出来仅有(🎠)在换(🈺)算祭祀地(📯)方的时(📧)候他都用到了八卦剩余比较传统术(shù )法都没有展现(xià(😘)n )片中(🤭)的张道陵展现的更大是传统(🏵)(tǒng )武侠电影的武功这却不是要什(🐃)么现代的道(📍)法形象

同时特(🐹)效(🌦)(xià(⏪)o )在内对(🐣)此张道陵(🥧)与大法师斗法(fǎ )时(shí )打斗的画面描述的也(🍃)并不怎末详尽(🕤)玄(xuán )幻八大鬼帅在内(🏠)数千鬼怪(guài )的形(xíng )象彻底打乱了(🏅)观众幻(🈺)想(xiǎng )却不(bú )是像中国人(🔹)所(👚)(suǒ )想像中鬼怪的形象

真(zhēn )是奇怪广告(gào )宣传的(de )是历史与玄幻(➕)的(🌉)结合却却没浓厚的玄幻色彩这(🏽)难免(miǎn )会让(🎺)(ràng )拽着期盼来看电影(yǐng )啊的观(😳)(guān )众沮(😆)丧同时对(😙)(duì )此道(dào )家的描述也却不是符合国家规(guī )定民间的道(🔶)家形象这应该算得电影最大(🈲)的败(bài )笔之一(yī )了(le )

论逻辑(🥛)有漏(🍧)洞论(lùn )还(😃)原系统不搞到位论(🙂)画面(🧣)不(bú )修(🚎)真玄幻事实上这部电影有数(💠)千(qiān )缺点但也遮(📍)挡不住它对网(wǎng )络电(dià(🚝)n )影的所贡献(🆎)的意义

2014年(🤣)网络电影在(zài )国内正在衰落其创(🍄)作与发行模(🌸)式(shì )为更多电影贴吧里连续发行(👠)开拓(tuò )了空间同时(🙇)也转动起来了电影人(rén )创作作品的热情

与此同时网络视频会(🌾)员规模的快(🌅)速增长互联网减少信(🌹)息左右(yòu )不对称便(biàn )利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我(🗡)国电影发展的无匹力量并(bìng )为中国电影市场给予了(✨)增量

但(😣)(dàn )他在这几年网络电影的(🔧)发(🚵)(fā(🐽) )展之(😮)中也存(🏒)在着许(🔄)多的(de )问(wèn )题的最的问题是网络电(🌋)影质(zhì )量良(🐶)莠(yǒ(㊗)u )不齐很难(nán )出一部(bù )可以(yǐ )称(chēng )赞的好片甚至还有(♍)媒(📲)体微博(bó )发文用来形容在(zài )野蛮生长时期的(🗿)网络(luò(😖) )电(🌻)影行业的创(🤫)作生态为佳作(😤)欠奉(fèng )但唐伯虎点秋香在这(🏩)样的环境之上(shàng )当空再次出现进一步去拓展网络电影

在比较(🔷)传统(✏)的网(🎓)络电(diàn )影(👻)之(⚽)上(🐒)成(🚎)批充彻着暴力软色(🏆)情蹭(🏂)IP等低俗内容所以才一直以来被(bèi )观众被人诟病(💎)但他易经(🌊)一改以往网络电(🥩)影的内容不再(zài )以低(⏬)俗来想博观众(🏤)的眼(yǎn )球转(zhuǎ(🌉)n )头以历(🤛)史为(🚢)题材以(yǐ )龙虎山张天师(🏉)(shī(🚞) )的(de )伟大(💖)的光荣(📈)(róng )事迹为(wéi )题材像(🔎)大众江苏道家起(🏁)(qǐ )源故事

是(🚌)从这种(🚓)讲叙(🛴)道家祖(🛣)师战(🖤)士的荣(róng )誉事迹的方法向普(pǔ )罗大众广(💇)(guǎng )泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传(🏅)统文(🎭)化能继(🐭)承(🎥)与发扬承担部分了自(zì )己(🚳)的社(shè )会责任更是将(🧜)网络电影(yǐng )的受众群体(🔸)健(💙)臂的不断扩大了

另一(yī )方面(🐤)网络电(🈲)影文(👍)旅计划也为其他的网络电影(🧥)(yǐng )能(🐵)提(tí )供了(le )一(🏄)(yī )个(✉)良好(🙉)的思(🍣)想(🚴)品德的广泛借鉴(💥)龙虎山张天师以(📰)电(🚝)影和文(🐵)旅(🚧)相结合的(🚴)方(💮)法进一(💨)步促进了(le )文旅业的发(👣)展(zhǎn )推动了网络电(📷)影的发展

若是那以后(🚭)的网络(luò )电影是可(🖋)(kě )以同(💒)龙虎山张天(🐕)师一样还能够(🤧)将电影本(👃)(bě(⚓)n )身与文(🏺)旅业相结合那你相对于雷鸣网络电(🏟)影行业对于确(què )实是极好的(🍵)电影内(🏰)容(👛)也就在(🎏)的充彻(🈚)着(zhe )低俗(sú )内容

如(🚈)(rú )果不(bú(🔤) )是每(měi )一部网(💤)络(✔)电影都(✌)能像龙(🏘)虎山(😭)张天师(🍜)一般将传统(tǒng )文化与(yǔ )电影本身(shēn )相结合(🆘)(hé )这样起码在电影内(nè(🎪)i )涵上能(🔇)得(🥠)到(dào )极大(dà )的(🐝)的提(😠)升也很快就会带动中(🍣)国传(💔)统文(📹)化的继承和发展是(shì )中华(huá(🌃) )文化求新求变更好的发展

总结

剧(🍽)情上没能(🍲)将(🛹)前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩(cǎi )特效手(shǒu )段也较弱但他龙虎山(👱)张天师(☕)恐怕(🐛)让一部分观众好(💮)像有点失望(wàng )但(🎐)这(👦)不可否认本部影片是对(duì )网(wǎng )络电影本身一般说来是一(🈲)次接触是(🦍)一次(cì )改变是一次创(🚦)(chuàng )新

影片以一种(zhǒ(🌭)ng )新的形式(🌌)(shì )学习拓展了网络(luò )电影的(🥔)意义更是有力扩大了观影(😮)群众这是(shì )本(✋)片最值得褒(💌)奖的地方(🚣)