• 1西施出(📀)生年份
• 2西施怎么死亡的

1西(🎊)施出生年份

西施生日(😽)

09月19日(rì )处(⚫)女座(🤐)

西施子姓施(🏹)氏9月19日(rì )我(🤽)(wǒ )属兔农历(👢)八月二十五公元前600年(nián )503公元前600年473年(🤬)本名(🔱)施夷光春秋时期(🎰)越国美女一(yī )般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(🦇)历于越国句无(👅)苎萝村今浙江省绍兴市诸(🐚)暨苎萝村自(🤰)幼(🙅)随母浣纱(🕰)江边故又称(🧘)浣纱(🆔)女她天(🕷)生丽质倾(🤘)国倾城是美的化身和代名(mí(🚩)ng )词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🍾)文(wén )种伐吴九术一说七(qī )术(📢)之四遗美女(🍴)以惑察之而乱其谋于苎(🚵)萝山下得(🚮)西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美(🎟)(měi )女宫教以歌舞礼(🤔)(lǐ )仪饰以罗(🚸)教以(🚶)(yǐ )容步(bù(😐) )习于土城临于(👇)都(🥠)巷三(sān )年学(xué )精使范蠡献于吴(🤯)王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🕳)置二女于椒花之房不(bú(🐣) )理政(zhèng )事(🌬)荒于(⏳)国政而宠嬖西施尤甚(🎎)勾践灭吴后西(🌀)施随(🦒)范蠡(🐟)泛(🎌)(fàn )五湖而去渺无音(🗾)讯(🕳)(xù(😭)n )一说沉江而死一说返归浣(🐙)(huàn )江(🦆)终老山林西施与王昭君(🖍)貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(🤝)(měi )女其中西施居首四(sì )大(dà(🌐) )美女(🖍)村(🐏)民待(dài )遇沉鱼落雁(yà(👝)n )之容闭月(😵)羞花之貌之美(🏗)誉其中的沉鱼一词讲诉的那(👂)就是西施(💭)(shī )浣(👞)纱(shā )的故事

2西施(shī )怎么死亡的(👌)

亳州名胜(💑)范(💂)蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人(📃)范蠡和(hé )西施(🦐)入葬(zàng )墓俗称(📜)范(🚈)蠡孤堆又(yòu )称范蠡(🎎)冢位于亳州市涡(📥)阳县(🔥)西阳集(🏒)附近(🛑)现(🥤)为涡阳县重点文物(🍩)保护(🗄)单位清(qīng )光(guāng )绪安徽通(tō(🔵)ng )志载(🍔)越(yuè )大夫(fū )范蠡墓在(zài )涡(wō )阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水(🧟)环绕(rà(🏌)o )在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像(📼)并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫(🤖)吴越(🕊)之战越(🚨)国被击败越王勾践被执于吴(🤘)时他陪伴(⭕)在身(🧦)边身侧与勾践一起尝胆事事谋划(😹)助勾践(jiàn )灭吴后神(😖)智地见到勾践(🚘)可同患难(📉)而万不可共(gòng )富贵荣(🐣)华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种(zhǒ(🤠)ng )也退以避难文种不(💶)听后被(bèi )勾(🍽)践(jiàn )忌而(🏥)赐毒(🐉)酒始信范蠡(🥃)之言范蠡(📥)解甲归田后偕(🆎)动人的西施隐名(👕)埋姓(xìng )游齐鲁间(😋)自号陶(✉)朱公(gōng )从商发家(jiā(🎢) )致富(📀)官(😮)方难(nán )以可(kě )以找到(👡)他的下落后卒于(yú )定陶今(✡)山东济阳而(🤝)与(🍏)多情(qíng )的西施(♐)迁葬于涡阳县西(xī(🛁) )阳集机智(🎼)的范(fàn )蠡为(🍂)避人潜踪设疑冢(📄)(zhǒng )多(🦆)处(👒)传(chuán )墓(🏓)地在鄂(🥀)鲁皖有6处之(🐾)多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(🏍)素月曾(🐿)刻石题于墓(mù(🐀) )前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世(🥪)间战(zhàn )乱松(sōng )柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西(xī )施(shī )终于(🤩)是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳(🌷)过来确切有四种版本

一沉海说

传说勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人(🤧)骗出西施(shī )将石头绑(😻)在西施(shī )身上复又沉落大海而且不消说传说从此(cǐ(🎽) )沿(🎅)海的(😿)泥沙中便(🏚)有了(🐴)一种似人(rén )舌的文蜊(🤪)大家(jiā )都说(shuō )这是西施的舌头所(〽)以才称它(🏥)为(wéi )西施舌(shé )三十年(🌩)(niá(💈)n )代(🌍)著名作家(🐈)郁(yù )达夫在(🕘)福建时亦(🤤)夸赞长乐西(🌇)施(😐)(shī )舌是闽菜(🙊)中最(zuì(🌯) )适合的(📟)一(yī )种(👉)神(👌)品

二山中隐居说(shuō )

这(🔁)个说法都是十分风行下载初几(📰)它(🌑)见之于东汉袁康的越(yuè )绝书(🎙)里面记载说吴亡后西施归(🦍)复范(🚇)(fàn )蠡同泛五湖而(🏍)去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛(🥨)也有类(lèi )似说法其实西施原是范(➖)蠡的情(🏝)人或妻子吴国覆(🚻)亡后范(fàn )蠡(💋)带着兴奋西(xī )施不问世(📵)事下(xià )来明(🎂)代(🥌)的陈耀文(🛌)正杨卷(🦌)二西施(shī )也语(👊)句(jù(😣) )越绝书怀(🔴)疑西(xī )施(🎽)跟了范蠡(lí )归隐(yǐn )山林

三失足落(🗣)水说

或(🛒)许是(🦕)善良纯洁的(de )人们却(🤛)不是期望西(xī(🍊) )施(🐝)这位无辜的弱女子有个(🌄)可悲(bē(🎩)i )结局随后找(🥛)出初(🧛)(chū )唐诗人宋之问(wèn )浣(⤴)纱诗一朝(⛎)(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(🏈)沉畏荷花(huā )为依据(🤑)认为吴亡(🌩)后西施(⛽)回到故乡在一次浣纱(🔤)时(🖤)失足落水(shuǐ )而(é(🍌)r )死旧注显(⬇)然(🛏)最(🤷)理想和(🐋)目(🍙)标可(🔀)(kě )惜最(zuì(🛰) )极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法(fǎ )可以(yǐ )算只不过是来(🌗)自传(🈵)说了传(📑)说(🍐)吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(🐡)发泄在(zài )西施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在(🔆)扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有(🔢)美人鱼又称西施鱼一日数易其(💆)色(sè )肉细味(🦓)美妇人食之可(🏟)增媚(🤩)态(tài )据云系西施沉江后(hòu )幻化(huà )而成

四(sì )个版本中(🔰)沉(🥥)海说(👹)和山(🦎)中隐居说广为(🚕)流(🗝)传但相关(guān )的证据资料也至少(🐚)

沉(chén )海说的理由是

墨(🐟)子亲士篇中说是(🍍)故(gù )比干之殪(yì )其抗也孟贲之(📆)杀(🛢)其勇也西(📬)施之(💥)沈(shěn )其美(měi )也吴(🧘)起之裂其(🍝)事(🏕)也其(🔐)中西施之(🐭)沈的(de )沈在古代是沉(chén )的意思(🛶)这句话的(🖕)意(yì(🖱) )思应(🚪)该是说(🧟)西施(🔯)是被沉(🐰)于水(shuǐ(🔤) )中的(de )她的死是而且她的(🌝)美(🅿)丽(⛩)

东(🍶)汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🍇)越浮西(xī )施于江令(🧓)(lìng )随鸱夷而终修文(wén )御览引文(wén )吴(🐭)越春秋关(🐬)联西施的记载说吴亡后(hòu )越浮西(🚫)施于江(🎃)令随鸱夷以(🈁)终明(🀄)代杨慎(🎳)太史(🔍)升庵全集(🍀)卷六十八范蠡西施(🌳)(shī )录修(xiū )文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇(🌕)之文亦(🥒)云吴王败越浮西施于江(🥙)令(🏠)随鸱夷以终(zhōng )这里(🔲)的浮(🤰)(fú )字(🤥)也沉的意思

在(🏟)文人墨客的许多诗词中确实(😙)是对西施被(bèi )沉江而死有很(📼)(hěn )多的描绘李(👽)商隐(🍋)曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🏒)剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断(🔬)吴王(wáng )宫外(😂)水浊泥犹得葬西施另一诗(💈)人皮日休(🗜)(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝(☝)第五(🤹)首(shǒu )是响屟廊(📌)中(zhōng )金玉(🔏)步采苹山上(👯)(shàng )绮罗(luó )身也不知(🛩)葬(🎉)法今何处溪月细(😙)眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁(yuán )康(kāng )的越(yuè )绝书它(⏬)的记(jì )载是(shì )越(📁)乃(😄)饰美女西施郑旦使大(💺)夫(🎙)种献之于吴王吴(wú )王大悦这和(hé )吴(🚲)越春秋(qiū )的的(de )但(🔋)完美结(jié )局有所不同(tóng )认为西施(💭)亡吴国后返(➕)归(📻)范蠡(🏄)(lí )同泛五湖而去(qù(🛐) )

相(〰)对(duì(🤴) )于西施和范蠡退隐古人的诗词中也(🔓)有(🥧)很多描(miáo )述像李白的西施诗里就一(🙇)段文字一破夫(fū )差(chà )国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词(🎬)里也文中(🍚)写道五(wǔ )湖闻道扁(🆚)舟归去(qù )仍(😣)携(xié )西子

杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸(🌈)逐(📐)鸱夷

辞海修订本也那样(🚼)说西施(🍈)(shī )一作西子春秋末年越国苎(🎪)萝(🏮)人(🧞)由越王勾(gōu )践(🎸)唱给吴(wú )王(wáng )夫差(💜)拥(🎿)有(yǒ(🧚)u )夫差(🏜)最(🧡)(zuì )恩(ēn )宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范(🈶)蠡偕入五湖

吴越(yuè(🐳) )春(🍪)秋和越绝书是同时代(📟)的作品但在记载西施(💆)(shī )的结局(jú(🦈) )上却也截然不(🏘)同(⛩)这是西施结局再(🔚)次出现完全(🕯)不(🗡)同版本的开端再说(shuō )以(💰)后(🎪)历代古(gǔ )诗词中直接出(🤼)现西施(⛸)结局的(💓)差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中(zhōng )隐居说哪个(🤗)更很有(yǒ(🏎)u )道理(lǐ )需要(yào )相关的资料更迟些的(de )作(👢)品(🦗)同(🔣)时关键在于如何能表(🏴)述(😖)两个概(gài )念一(yī )是(🔲)对墨子中西施的理解一是对鸱夷的(de )理解(🥝)

一(😞)是(👘)对西施的理解(jiě )沉(chén )海(🍍)说(🍰)如(🕷)果说比吴越春(chūn )秋(🌇)和越绝书更(gèng )早的墨子里(➕)明白地写着西施之(zhī )沉(⛹)从墨子(🗃)的所(🐹)处年代(♑)(dài )来看他约辛未年公元前468年(nián )卒于(🌔)前376年而(🚑)越灭吴(wú )在公(gō(🧣)ng )元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子阴历并成长(🛄)(zhǎng )会于春(chūn )秋(👂)末(👳)(mò )期即(jí )吴越(🔵)故事的尾声阶(jiē )段(duàn )又是紧(🕑)邻吴越(👸)的(de )鲁(🕰)国人或耳闻或亲(qīn )眼所(🥈)(suǒ )见(🌡)吴越故事的(de )慷(kāng )慨赴死活剧当(🕍)是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相(🏩)的但笔(🌯)者认为(wéi )墨子中的西施是先(📞)秦知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨子中提及庄(zhuāng )子(🌖)孟子(🌰)韩非子管子(👬)中也(🚓)都提(⛄)到(🎎)了西施所以推测(cè(♏) )这个西施(shī )跟吴越(🚇)争(zhēng )霸时(🔟)的西浣纱图施是不同的两个人(🚥)可参考西(🥙)施虚实(⛏)考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈(shěn )其美也吴起(qǐ(🧑) )之裂(😰)其事(shì )也(yě )其中说起的(🍲)比(bǐ )干(🚧)(gàn )孟贲(💟)吴起在(💁)司马迁史(shǐ )记(🍺)中都有(🔦)记载是可(kě )以确信(🎴)历史上都(🗼)(dōu )确有(🔔)其人以此一种(zhǒng )假设西(🔃)施也应该确有其人但史记中(👚)(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(kǒu )不提西施这就(jiù )其他(🦉)证明墨子中说过的(❓)西施又不是吴(wú )越争(🥌)霸时的(de )西施

二(🐍)是对(duì )鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(🧘)夷本指(🔅)(zhǐ )夏商时青铜(tóng )所制的(📿)鸟形(🗾)盛酒容器(👜)(qì )到了(🔨)(le )春秋战国时期(qī )多用(👢)皮革制(zhì )成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(chēng )之(🦇)为鸱夷清人黎士宏仁(🔻)(rén )恕堂(táng )笔记记(🐘)载秦巩间人割牛(🍭)羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(📜)袋大者受一(🌋)石小者受二(🔯)三斗俗(sú )曰混沌(🎹)即(🚊)古之(🤡)鸱(🏀)夷所以鸱夷的意思那是用一整(zhě(🌸)ng )张牛羊皮做(zuò )的皮袋(⛴)沉海说解释越浮西施于(🥨)江令(🤛)随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西(👤)(xī )施装在皮袋里沉到(dào )江里回并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面(🧗)的记(jì )载吴王乃取子(⏯)胥尸(🐥)盛(shèng )以鸱夷(yí )之器(👴)投之于江(jiā(👭)ng )中(zhōng )这段(🌗)(duàn )话中的鸱夷是伍子(👹)(zǐ )胥的代(dài )称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照(🏜)此理(🙂)解向外延伸出西施(shī )是被(🔛)楚(🥧)王(🔒)唱给吴(✖)王(🐷)的吴亡后(📱)夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回(🤭)(huí )来而又不是(shì )随范(❓)蠡(lí )乘舟五(🦗)湖但笔(🍀)者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历(🥧)史(shǐ(🕜) )的真实故此为(🐣)据当然不不可信真心一(🛒)说的(😺)(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解(👣)(jiě )释而(🐦)(ér )指的是范蠡(⛰)因为史记(😔)越王勾践世家(♍)说范(🦄)蠡亡吴后浮海出齐变(😃)姓名(míng )自谓鸱夷(🗄)子皮笔者认(Ⓜ)为以鸱夷(💚)比兴手(🌅)法范蠡是(🎍)才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(🚶)(tú )的是隐(💒)姓埋(mái )名要让吴王(wá(🤯)ng )围杀(shā )他不可能取一个与西施之死与伍子胥之(zhī(🤵) )死联系联系在(🧙)一(🆓)起的鸱夷(📎)这样的(🆕)显眼的名(míng )字(😌)