• 1苏(sū )菲的(🐑)世(🗳)界现当代的(😹)流派思想(👉)
• 2人的感(🐫)官(🕳)无(🐔)法更全面的认(rèn )知这(🤙)个世界修心(xīn )能
• 3世界(〽)名画土(💣)耳其浴室如(🚹)何理解安格(📿)尔的

1苏菲的(de )世界现(xiàn )当(🤥)代的流派思想(😜)

苏菲(🎖)的世界几段话(😉)收(📘)(shōu )拾

一(📎)(yī )哲(⛎)学(xué )思想发(😑)展(zhǎ(🗣)n )

自然(rá(🏝)n )派哲(👦)学(🏯)家

他们不会(huì )相(🗾)信世上必定(💐)有某种东西(xī )万物皆可以推知衍生不过(guò )到最后(🕋)仍然回归于此

而且(qiě )泰利斯曾(🗃)曾扬言万物(wù )中皆神在

赫拉克里特斯指(zhǐ )出世间的(🐏)(de )事物是要比的假如我们(men )不曾病(bìng )了(le )就肯(kěn )定不会知道(🉑)健康(💑)的滋味(🆘)要是(⛓)(shì(👞) )我们从来没有(🚷)尝过(🐖)飢(🔪)饿的痛苦我们在(zài )饱足时(🐁)就(🔙)绝对不会感觉道开怀如(rú )果不(bú )是世上(shàng )从来没有(👗)有过(👎)战争我(👛)们就肯定(dìng )不(🔯)会好好(hǎo )的珍惜和平要是也(🎋)(yě(⬅) )没冬天(🏯)春天也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相(📙)信有(yǒu )一丁点力(🤬)(lì )量(liàng )或灵魂介入大自然(🚅)的变化过程他认为(🤯)(wéi )世间(📻)唯一修真者(🕙)的存在的东(dōng )西(🕒)就唯(🛴)有原子(zǐ )与虚空由于只我相信(⛴)物质(zhì )的东西(🖌)因此我们(🚇)称他(🗿)为唯物论者

雅典(🦊)(diǎ(💉)n )和苏格拉底

而雅典的哲学(🛅)家(🆎)的兴趣比(📕)较多在个人本身与平均人在社会的地位

他们的(de )看法是只(zhī )不过哲学问题也(🚤)许有答案(👱)但人(🏀)类(lèi )永远不会(⛸)不(🚷)(bú )可能拨开大(🕎)自然(rán )及宇(🕵)宙之谜在哲学上(🈚)的的这样的(👶)看法被被称(🎿)怀疑论

诡辩术学(xué )家怀疑(📎)我们(men )可是(shì )难以明白所(🤩)有的自然之谜(mí )的答案(àn )却(💤)也可以绝对人(ré(🌂)n )类(🕉)前提是自(🕝)学要如(➿)何(🆙)约(🏒)定(🌛)生(shēng )活(huó )但(💚)他们宁(🤫)愿自己如此关心个人在社会(😥)(huì )中的(🧢)地(dì )位的问题

我们清楚苏格(🔰)拉底旺于雅(🥄)典他有生之年(✋)大半(bàn )时间都(🤔)在市中心广场与市场等地与他遇见了(le )的人闲(⚡)聊

因此(🐳)他对人的理性具有无可撼动的信念并且他很显然是一(🕶)个(gè )理性主义者

苏格拉底怀(🚱)疑人(🗻)要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏(📏)拉图

柏拉图(tú )以为我(⏮)们在(zài )周遭的(🌕)自然界(🧜)中所(🌧)见到的一切详细事物都这个可以诗中(🍦)是一(🤽)个(gè )肥皂泡泡(🚝)因为也没一(🅱)件(jià(🚬)n )存在(zài )于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点(diǎn )是(🥟)我(🖕)们(men )这对这些不(⬆)停改变(🏻)的事物不(🐚)很可能会(🐶)有能够(🦂)的认(🔪)识我们这对那些一类感官世界的具体看事(shì(🤳) )物(🤹)只能有意(yì )见或看法(💌)我们能(🍚)能够熟(shú )悉的只能那些我们可以句子修辞理(😼)智(😦)的思考来知道一点(🌈)的(🐁)事物(wù )

正是因(yīn )为理(lǐ(🎒) )性(❎)只能表达永久(🚴)不变(💙)宇(✂)宙共通性的(de )事物(🔴)(wù )所以我们可以算理(🏓)(lǐ )智永久不变(📝)而且(🤯)是(shì )宇(📛)宙共通(🍇)的

柏拉图也完全相信自然界绝大部(bù )分(fèn )的(de )现(xiàn )象都只是之(zhī )塔形式或理型的影子但(🍟)大多数人活在(zài )影子互(🎒)相(xiàng )就(jiù )早感(🌵)觉到心(💑)满意足他们从不去思考是什么(🖖)东西东西投射出(chū )那些(xiē )个影子(👼)他们以为世间(🚪)就(🚦)仅有影子哪怕从(cóng )从未认清楚世间万物(🦌)都只不过影子也(🌻)并且他(🎁)们相(xiàng )对于自身灵魂永恒不(bú )灭(miè )的(🔁)物质绝不(🦆)不在意

洞(🖋)穴神话

因此养育好孩童的责任颇(🈶)为重(chóng )大的(🎄)事情并且万不可由个人从事(👰)外贸而必须由(🅾)政府来全权负责(🥂)柏(🛃)拉(🏨)图是第一位主张(🆑)建立(🚰)私立(lì )学校育儿所和推展全时教育(🤴)的哲学(🦍)家

亚里士(🤪)多德

柏拉图(tú )其(🤪)实我们(🚫)在现(xiàn )实(🤐)(shí )世界中看(💴)到(❗)的一切事物(wù )完全(🍛)是只是因为更(gèng )高层(céng )面的概念(niàn )世(📴)(shì )界以(yǐ )及灵(🖼)魂中(📷)这些(➕)事(📔)物的影子亚里士(🚀)多(duō )德的(📡)(de )主(🌞)张恰好相反他(🉐)以为人类灵(🌚)魂中存在地的事物并非(⤴)是只不过(guò )自然事物的影子所以也就(jiù )就是都是假的的世界

亚里士(🗃)多(🛒)(duō(🧔) )德强调(diào )指出我们(😻)对(🔗)于自己感官未(🤥)曾(🎛)见过经验过的(de )事(🐋)物(➡)就不可能(né(👊)ng )有(📬)意识

质(zhì )料是事物分成(chéng )的材料(liào )形式则(🕦)(zé )是每一(🎬)件事物的极(jí )少数特征

我们也算质料总(🐾)是会(huì )致力于利用一种内在的修养的(🆗)可能性亚里(🗡)(lǐ )士(👰)多德如果说(shuō )自(🔍)然界的每(🕖)一(yī )种(🍿)变(🐀)化(huà )都是物(wù )质从(💼)潜能变(🗿)化为(🗯)基于的结果

一件事物的形式不仅那(🏄)说明了这件事(shì )物的(🏝)潜(🥡)能也(⛰)那说(🎾)明了(le )它的极(jí )限

亚(yà )里士多德想把大自然房间内的东(dōng )西都彻底地(dì )地分门(mén )别类他试图会显示自然界里的每一件事(shì )物都(🌌)共同(👏)有(yǒu )其(🐙)隶(🅱)(lì )属(👥)的(🌖)(de )类目或次类目(🥇)(mù )

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底(dǐ )的生(shēng )命人(rén )能像植物一般迅速生长并吸收养分也(🦃)能(😸)够像动物一般(bān )有(yǒu )感觉并能移动手机之外人也有一个(gè )与众不同的特质那是理(🚮)性(xìng )的思考的(de )能力(lì )

亚里士多德(♒)如果(♈)说大(🚼)家都(🎟)快(🌕)乐(🕟)有三(🙂)种形式一种是过着(✅)享(💂)乐的生(shēng )活一种是做(🔦)一个自由而专门负责的公民另一种(🔴)则(zé(🥠) )是做一个思想(🏺)家(✳)与哲学(🔕)家而后他强调什(⏯)么人要同时都没有达(🌞)到这三(sān )个标准才能不能找到幸(xìng )福与(🤯)满足(zú )

不管偏向哪(nǎ(🗾) )一个极(🖊)端生(shēng )活都会被崩裂(liè )

如果没有世间(jiān )唯有(🔖)植(🏜)物和(🧦)动物就也(👘)没(méi )人是可(kě )以区分猫和狗(gǒu )百合与鹅莓(mé(❣)i )之间的有所(suǒ )不同植物和(💡)动(🏐)物虽然也好好的活着但(😌)我(📪)们是(🤸)唯一可以将(jiāng )大自然细加(☝)分类的(🌌)生物

希(xī )腊文化(huà )

2人(🚅)的(❕)(de )感官无法更(gèng )全(quá(🕖)n )面(🥧)(miàn )的(🐅)认知这个世界修心(🛫)能

可以(🎇)得(👳)象老子(📙)倡导(dǎ(🤚)o )人(🎴)(rén )的弃智(zhì )绝学(xué )是要减(🛒)少被外界某些杂(🐰)乱信息的干扰按照修心静下来从内(nèi )心深处诚求(📵)答案很多古今中外(🍟)的(🚼)学(xué )者认(🚁)为我们人类以外(⛸)肉身(🍽)这具皮囊另外(🍩)内在的(💋)美更高维度的灵魂未(📽)知修(🛢)心那(nà )是沟通交流内在(zài )从内在获(📇)(huò )得智慧(🔡)的过程(🥡)

就算不扯灵魂(🎊)当你静下心(xīn )来(🦅)实话实说(shuō(🧛) )杂念专注(💟)一点时也(yě )会发现到(✌)你的分析能力成倍(bèi )去理(🌛)解问题会(😱)容易能够做到有条有理不(🌞)少平时没尽量(🏇)到的细节也(yě )绝不可能被发(fā )现到(dào )这样一来恐怕变得异常有智慧

3世界名画土(🙋)耳其(qí )浴室如何理解安格尔(ě(🥈)r )的

19世纪的法国画(🧢)家安格(🐌)尔17801867年(nián )是(🧛)新古(💡)典主义(yì )风格卓越(🍻)的继(🖤)承(😡)者最(zuì )为(🏊)后世所所(🐖)赞誉(yù )的是他的肖(😚)像画尤其是裸女肖像(🈺)画诸(🕔)如土耳其浴(👆)(yù )室土耳其(qí )浴(🔧)室(shì )土(tǔ )耳(🌰)其浴室今(🥫)日(rì )话(huà )题世界(📷)名画大宫(🆘)女(🐫)怎么表(biǎo )述(🅱)(shù )安格尔的(de )这幅油画

最(💌)擅(🉑)长(🏼)所描绘肖像画及女性全裸之美的法国(🐏)画家安格尔对女(😜)性(xìng )美的(de )深刻(kè(🍂) )体会(🏿)是他(tā )不断(🗣)(duàn )的创(chuàng )作(😇)泉源就(jiù )算是安格尔也曾(✋)不由衷(🍔)地埋怨过绘制的少肖(xiā(🍕)o )像画让(🈸)他没能在宗教(🔦)神像历(lì )史画作上获得(dé )更高(✨)(gāo )的成(🧖)就但有趣的是肖像画(👵)仍为他夯(bèn )实的(🚡)基础了(🤴)独特的(🖨)地方的(🎳)艺术地位

安(🎲)格尔笔下的(💇)那幅(fú )泉是不(🗞)属于画(🏏)中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成(chéng )五十多年前画的土耳其浴(🔏)室就出现在(🚸)画(🌲)面中央让她拨弦夏威(wēi )夷吉他琴但画面(miàn )中很多裸女的(de )形(📟)态始终(🐞)不咋都正常(🌐)安格尔对(📠)绘画的要求(qiú )一丝不苟更加擅于发挥(🌠)色(🧐)调背景构图来营造温馨画中女人的(⛵)独特的地方神采

可以这(🛰)样以为安(☕)(ā(🥛)n )格尔(💙)把一生(shē(🍧)ng )大部分(⭐)的(de )裸体印(yìn )象全部(🎀)灌(👇)注在这幅土耳其浴室上(💣)这(🏎)座画布(👮)强烈散发出女人肉体(tǐ )的(🎊)活力然而(🌽)(ér )这幅(fú )画却反遭申请(qǐng )退货原(🔳)因(🎾)是(🥛)公爵夫人(rén )看到土耳其浴(yù )室(😔)十(shí )分震(🌊)惊(😟)她(tā )说这么说多裸(🎦)女(nǚ )的画面怎能够挂在家(🕙)里呢(ne )

只不过也(😖)有人(rén )以为(🍺)浴(🥊)女这幅画越发很(hěn )典(🍼)雅而(📻)这幅画竟是画家靠着想(⏸)(xiǎ(🔉)ng )象力所创(chuàng )作作品出来的(♐)法(♐)式土(♊)耳(🏣)其浴安格尔是在还(🎙)没有(🛣)模特的(🦊)情况下(🛣)(xià )创作出的在画面(mià(😅)n )的色彩运用和创作观(🥔)(guān )念方面安格尔(ěr )虽(🚯)说(✳)(shuō )改变(🌠)(biàn )了(📶)肯定不写实的(🍊)本来面(miàn )目却(🐰)让游(🌁)客观赏者(🗯)(zhě )非常注(🍁)意一点到(dào )画中主角的特征与(🎍)个性的诠释