欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略(luè )特的荒原谁(🛃)能给(🥘)分析一下女巫s

1关(🐉)于艾略特(🍿)的(🐨)荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入(📠)英国国籍是后期象征主义(yì )文学大的的代(⚫)表(biǎo )都是西方(😜)现代主义文学(🤧)最有影响的(😴)诗(shī )人和(🏠)评(🍠)论(lù(🧖)n )家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🌄)和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学(🎺)奖(🅱)英王劳绩勋章(🍩)1955年获歌德奖(🦀)

艾略(😥)特1909年起先发(fā )表诗歌(👃)先后出(🏎)版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌(🌽)19091962写(🥔)于1915年(💆)的(de )诗(😱)集(😁)是艾略(luè )特(⏳)最(📯)(zuì )著名的诗作之一这(zhè )首(shǒu )诗以(🌞)象征主义的手法写(👶)资产阶级上流社会的一(🙂)个中年(nián )人在告白(✍)途中关系错综复杂的(de )矛盾心(💪)理故此来怎样表(🆔)达世纪初一部分(fèn )人对中(🛍)(zhōng )国古代文(wén )明的幻(🌕)灭感借普鲁弗(⛩)洛(luò )克这一带象征意义的人(🚛)物形象论述当时普片(piàn )未知的精(jī(😘)ng )神上的(🚜)病态四个四重奏是艾(🚌)略(🚡)特晚期(qī(👹) )的(de )代表作饱含(⬜)了宗(♏)教和哲学(🐪)的(📝)冥(míng )想抒(✴)发胸(🗓)臆对时间的空幻感和幻(🕕)灭感夸耀(🍽)基督教的(🆗)宗教原(🐔)罪说大力鼓吹只有禁(💥)欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解(✂)放这首诗被以为(👄)(wé(🚒)i )是艾(🍅)略特在艺术(📋)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(🖋)略(📍)特的代表作除诗(🕞)歌(gē )外艾略(😛)(luè )特另外(wà(📨)i )一些诗(shī )剧传(chuán )世最著名(míng )的是普(👈)鲁弗(🛍)洛克(kè )的情(🔛)歌

艾略特是(🌔)英美新(⛳)当面批评派的奠基人之一被(🦕)称做中(🤒)国(guó )古代(🕍)文学批评大(💁)师他早年提议的创作(🕐)和(👎)批评的非个人化理论对现代文学有一种(🎏)了比(🏽)(bǐ )较大的(🌳)影响它的基(jī )本(běn )是内容是生活与艺术肯(⛷)定不能等同(🏝)它们之(zhī(🤤) )间(✔)有不可逾越(yuè )的界(jiè )限并且作家(jiā )的个(🔫)人感(⏹)情经验(😯)需要当经过非(fē(🍬)i )个人化(huà )的(👁)(de )过程将(🔱)个(❄)人(🤜)的情绪改变为宇宙性(😝)艺(yì )术(🏽)性情绪才能直接进入文学(xué )作品艾略(luè )特的通常(cháng )批评论蓍有四(😔)个四重奏1921荒原(yuán )1921大(dà )教堂的凶杀(🐪)案1923

艾(🖊)略特的政(zhèng )治观(🐣)宗教观和文化主张是(⏺)不可违背历史潮流的他(tā )一贯(🐒)(guà(👚)n )主张以宗(zōng )教为(🈴)(wéi )政治(zhì )文(🍓)化的中心实际教(🔛)会(🎫)来管理呀国家空气传播文化最(🎠)终(❇)(zhōng )达到(dà(🚆)o )拯救西方(🏑)的在现(🎰)代文(wén )明艾略特(👿)世界观的(de )偏颇倒致(🏮)了他诗歌(🕜)内(nèi )容(🐜)的谬误(wù )

传统(🕳)与个(gè )人才(🔤)能是像现代(🧀)英(🤾)美(🍠)诗歌(gē )的里(lǐ )程碑(🥗)是象征主义文学中最有代表(🤾)性的(de )作品(🏪)是艾略特(🌀)的名(🖼)动(dò(💞)ng )天下作(🐐)和影(🍳)响(💬)最深(🙉)远的作品

第一章玄学(💷)派(pài )诗(🚰)人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(🆙)便透露出出(🐀)诗人深深的痛(🕰)苦(kǔ )和(🍱)无尽(jìn )的的失望(wàng )和悲(bēi )哀(āi )春天此(✉)(cǐ )刻该大地(dì )回暖生机(jī )盎(àng )然而在诗人的笔下古代和现代(🕸)文明的象征伦敦更是一片枯萎的(🛡)荒原(yuán )在这没有气恼(⏬)的栖息于之(zhī )所人(🌁)不生不(bú(👍) )死(⏰)虽生(shēng )犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界只肆意横行(🚅)着海(👵)一样的情(🦊)欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥(🤔)(chì )着市(🍭)侩卑下的人(👓)欲(🔟)死亡后(hòu )的阴云(📧)浓的化不开地罩在(zài )了西方世界(🎨)的上空人(🚽)们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把(🐣)再现(🚒)实社(🏊)(shè )会(huì(🌱) )诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二(🦕)(èr )章批(pī )评(🌌)的功能用维吉尔的荒原(💈)奥维德(dé )的死者的葬仪(yí )和莎士(🚹)比亚(🤞)的对弈这些(xiē )个作品(🎌)(pǐn )中直(zhí )接描(miá(🏡)o )写的上(shà(😘)ng )流社会男女(nǚ )的(de )淫欲和罪恶与再现实(🛎)低层(🔎)社会(🕤)卑(🗽)劣无耻的(🏭)肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精神(shé(🌿)n )枯(kū )萎凋谢道德甘愿(🐷)堕落的像现代生活物别出(chū(⛓) )伊(🤦)尼特中翡绿(lǜ )眉拉(😘)被(bè(🧝)i )国王铁卢(lú )欧斯轮奸(😇)击杀后变(💻)为莺夜典故的语句自然(🧙)使(🤗)(shǐ )力地(💖)怎样表(⏰)达(🌤)了诗歌深沉的主(🎰)题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(♋)和古代(😫)和现代的(de )罪恶相比(👻)较(😴)比(bǐ )较艾(ài )略特认为(wéi )现代人反(fǎn )复重复(🖊)着(🛒)古代的人(🏰)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无(wú )人性(xì(💥)ng )的行尸走肉说他们(men )是(🅿)在老鼠(shǔ )狗窝里在(♑)那里死人连自己的(🏋)骨头(🧜)都丢得(dé )凶(xiō(🖲)ng )光

第(💙)三(sān )章变形(🗿)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(zuì(🚰) )恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌中世界(🌼)(jiè )重复(🤒)着铁卢的兽(🍴)行刺(🙊)眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🕟)为(wéi )金钱而急驰(chí(⛺) )精神空(kōng )虚的青年男女在苟(gǒ(⛪)u )合中被打(dǎ )发光阴人(ré(♏)n )们寻欢作(📩)乐后留(liú )下的(🐍)浊物漂浮在(🐼)(zà(🏩)i )昔日诗(🔚)意盎然的泰晤土河(hé )在诗人(rén )看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(🕑)大自然(rán )导(dǎ(🥦)o )致(⛰)了(👗)这种化为(🚷)灰(⛑)烬(jìn )和无踪联结在一起的现(🍶)实(🌨)他向佛陀强烈(📀)呼(🎉)吁(🎧)要让焚尽(jìn )物的火来扫尽情(qíng )欲(⌛)拯救人(🍏)类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧(🎺)(shā(🏷)o )啊主啊(ā )你把(📺)我(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你拯(💗)拔烧啊

第四章安东(⛰)尼与克里奥佩特拉(🎅)通共只(💵)能10行行行都是含义(🕧)深(👦)刻的(🐘)象(xiàng )征有(🍎)人说它(tā )象征的(de )内容抵得过但(dàn )丁的(🕦)一部(👋)变形(⛸)记人在(⏰)欲海中已经死去已经死去后彻(🕋)底忘(🍢)掉(diào )生前的一切(👲)让他静静(jìng )的望(🛹)着在(🍏)死亡后的欲海中学会反思艾略特(🚖)(tè )笔下的海应是(🛁)情欲(yù )的象征它(🥖)夺回来(🚬)人的生命又(⛔)(yòu )是炼狱它(tā )让人认清(⤵)自己生前的罪恶事实(🌠)(shí )上艾略(🌖)特是要(yà(🏮)o )现(🌻)代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自(zì(🍦) )己的灵魂

第五章火诫原先返回(huí )到欧洲是一片(piàn )干(🚋)旱的荒原这一(🛫)主题诗的(de )起(🕛)首(🅿)用耶稣被钉入(📁)在(zài )十字架(🛢)上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精神(🚜)追求在欧洲(zhōu )大地上消(🎹)失了(🅱)诗人认为从此(cǐ(🥎) )欧洲(📮)便(biàn )成了一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着(zhe )保住(🤓)小命(mìng )的水(shuǐ )盼着救(jiù )世主(🌎)的(🐳)出现热切盼望世界的复苏(💤)灵魂的再造他用水里的死亡的典故(🚽)写了耶稣(🗻)(sū(🍸) )复活后的身影然而(📹)基(🎣)督不曾重临却(💢)(què )听到(dào )了惊天(tiān )动地(😿)的声(🍫)巨响革命的象征(zhēng )艾略(luè )特把(🍫)社会主义革命纳入人类的(🔅)一场灾难到最后诗人借雷霆的(📎)话告诫人们要施舍(shě(😬) )可怜同情克制皈依(⛴)佛(fó )教(🤯)宗教(jiāo )那(🐻)样大地才会复(🕚)苏人们(🐭)才分远离了(👱)不(📿)死不(🍡)活的(de )处(🚈)境我(wǒ )得到(dào )紫钻的宁(níng )静(🏆)

枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶(💚)虽生犹(yóu )死的人们复(🎐)活一次(cì )的希望(🗡)(wàng )才(cái )是一条主线(🤾)刺穿了全诗阴(🎑)寒朦胧的画(🔫)面深沉地态度了人欲(💘)横渡精神堕(🖖)落(🛣)道德沦丧生(🕎)活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(à(🚌)n )地的(🍠)西(📐)方社会的(🌼)其实面貌去传达出第一次(📅)世(shì )界(jiè )大战后西(xī(❓) )方人对(🔞)世(🏔)界对现实的厌恶普遍的失(🏊)望情绪(😇)(xù )和幻灭感态(🤲)度了(😮)一(🛷)代人(🌠)(rén )的(🐢)精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现(xiàn )代西(😋)方文明同(🏰)时(shí )诗歌把西方(👑)社会的堕落归之于(🚿)人的(🔰)原罪(🚱)(zuì(💱) )把可以(yǐ )恢(🎗)复宗教精神当作(💖)拯救他(🈳)们西方世(🍿)界拯救自(💦)己(♑)现代(👧)人的(🖤)灵丹妙药上级主管部(⌚)门出艾略(😆)特思想上的(📟)古板(bǎn )守旧(jiù )和反革命

炼(liàn )狱在艺术上的成(chéng )就远远(yuǎn )超过(👸)中国古代派的别的诗(shī )作是(shì )一首具备借(🤦)鉴(👚)吸(xī )收价值值得认出(🌹)来认真分析研究(🦊)的杰作这首(🦖)抒情长(😷)诗风格多样表现手法不拘一格(gé )柔和了象征主义意象主义和玄学(🚬)派的(💰)一些特点诗中(zhō(🐶)ng )陈述与咏叹抒(🧐)情与(🔇)讽(🍱)刺(cì )描绘(👙)出(🕗)(chū(🈷) )与警(🎀)(jǐng )句(🕖)神圣庄(zhuāng )严精(🏇)致典雅的诗句(🧢)滑稽可笑可(🐬)哂的市井俗(🚖)语(yǔ(🔣) )相(🏓)互(hù )纠缠(🤨)穿插为(🛷)五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(🌋)录36个(gè )作家56部作(😊)品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(děng )象(xiàng )征主义手法及意象(🎑)叠(dié )加过时空(🍅)交(jiāo )错等现代(dà(📒)i )诗(shī )歌表现(🧖)手段(duà(🔳)n )诗(😙)人为(🦃)了(🧦)纯熟他甚至直说按结构了(le )喻(📔)示里套(tào )象征神话(📞)里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂(zá )柔疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统(😮)一(🌧)起来极大地十分丰(📜)富(😰)了诗歌(🍟)的表(✔)现手段(😭)拓宽思维(🥓)了诗歌的思想内容雷霆的话(🥀)在艺术表现(♟)上的(🚨)(de )不足是用典故太(Ⓜ)(tài )多且想(⚓)(xiǎng )像之中联想和明(📁)(míng )显的暗示都内带很大的随手性导(💎)致(👿)诗歌涩难辨使一般(😉)读者望而(ér )止步若(🧙)无艾略特自己再加的50多条注解(🛃)许多地方(🛋)(fāng )都(☕)无法(😿)懂得(dé )

充当西方现代主义的第(🏡)一个流(liú(🎭) )派后期(qī )象征主义对文(🛶)学的发(fā )展是有独有贡献的(🌴)它在艺术上(🤫)的凭(🌺)(píng )空创(chuàng )造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手(🚮)段增加了诗(shī )歌(⚾)的艺术感染力会影(🐙)响(📭)了现代主义的单(🚕)独(dú )的流派象(👘)征主(📛)义作(zuò )家下大力表现(xiàn )内心世界(jiè )也对(duì )文学领域(🚿)的拓展可(♌)是象征主义在艺术(🍱)上(💬)过分(🏅)追求(🛶)表现形式(👵)而造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(🔰)出去的悲(🖕)观主义宗教神(🍸)秘主义(😡)和(💛)反动(🌟)(dòng )倒(dǎ(🥌)o )退的(de )社会主张则是应绝对(🐤)否定的