西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(🍥)份
西施生日
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十(🤶)五公元前(🚯)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🍏)时期越国美女一般称作西施(shī )后人十分(🆔)尊敬(⚪)其(🔐)西子春(🆕)秋(🎐)末期阴历(🚙)于越(🚘)国(guó )句无苎萝村今浙江省绍兴(🧐)市诸暨苎(🕶)萝(luó(🏄) )村自幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女(nǚ )她天(tiān )生丽质倾国倾城是美(🌊)的化(🏉)(huà )身和(🙋)代名(🐡)词勾践在(zài )对吴国战争(⛅)(zhēng )中惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说(🏧)七术之四遗美(📹)女以(yǐ )惑察(🚟)之而乱其谋于苎萝山(🏾)下得(🤴)(dé(🛎) )西施郑(㊙)旦二人并于土城山建美女宫教(🕳)以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习(🌨)于(😁)土城临于都(🐳)巷(xiàng )三年学精使范(😶)蠡献(xià(💛)n )于吴王吴王(🎆)夫(⛅)(fū )差大悦筑(zhù(🐝) )姑苏台建馆(guǎ(🔕)n )娃宫置二女于椒花(😐)之(🥃)房不(✍)理政事(shì )荒于国政而宠嬖西(xī )施(💑)尤甚勾践灭吴后(👡)(hòu )西施随(suí )范蠡(lí )泛五湖而去渺无音(📲)讯一说(🙏)沉江而(🍘)死一说返(🌀)归浣江终老山林(lín )西(xī(😦) )施(🎁)与王昭君貂(🍠)蝉杨玉(💂)环(🥁)并名为中国古代四(🌃)大美女其中西(🛡)(xī )施(shī )居首(🏣)四大美(měi )女(👚)村民待遇沉鱼落雁之容(🚈)闭月羞花之(⛹)貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼(🙆)一词讲诉的那就是西(🔯)施(🐏)浣纱的故事(🍼)
西施怎么死(sǐ )亡的
亳(💸)州名胜范蠡(🐈)西(🎾)施墓(🥑)范(fàn )蠡楚国(🌙)宛今河南(🕦)安(ān )阳人(rén )范蠡和西施(🔻)入葬墓俗称范蠡(📀)孤堆(duī )又称范蠡冢位于亳(🗒)州(🚷)市涡(👷)阳(😙)县西阳集附(fù )近现为涡阳(🍣)县重点文物保护单位清(🥈)光绪安(✒)徽通志(😾)载越大(😵)夫范蠡(lí )墓(📅)在(zà(🐢)i )涡阳(🐄)东(📐)南范蠡村旧时湖(🤬)(hú )水环(🖖)(huán )绕在周围(wéi )墓浮其中高(🏼)如土山上建庙宇内塑(🥦)西施像并有(⛵)松柏密林(lín )覆照无(🖖)比壮观的场面范(🧞)蠡楚人(🛢)(rén )越国大夫吴(♓)越之战越国(guó )被击败越王(wáng )勾践(jià(🆗)n )被(🌏)执于吴时他陪伴在身(📋)(shēn )边身侧与勾践(🥍)一起尝胆事事谋划(🤜)助(🐗)勾践灭(⏩)吴后神智地见到勾(👔)践可同患难而万不可共(gòng )富贵荣华做出(chū )决(🥋)定辞官(🌁)远(🔶)(yuǎn )行并(🥃)劝好(📏)友谋(🏚)士文种也退以避难(🏹)文种(🏦)不(🅱)听后被勾践忌而(🧀)赐毒酒始信范蠡(🏃)之言范蠡(👞)解甲归田(😮)后(🥛)偕(😚)动人的西施(shī )隐名埋姓游齐鲁(🙀)间自号陶朱公从商发家致富官方难以可(✍)以找到(dào )他的下落后卒于(📿)(yú )定陶(🖇)今山东济阳而与多(⬅)情(qíng )的西(🌌)施迁葬(🐢)于涡阳(👶)县西阳集机智(zhì )的(🧡)范蠡(lí )为避人潜(qián )踪设疑冢多(duō )处传墓地在(zài )鄂鲁(😮)皖有6处之多清(🏃)乾隆间(💋)17361795年蒙城县(xiàn )令淡(🐏)素月(📸)曾刻石题于墓前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范(🤝)子祠历(lì )经世间(jiā(📐)n )战乱松柏祠(✋)宇已毁土(🔲)冢尚(shà(😺)ng )存对西施(👼)终于(yú )是生是死的结局历来有不(bú )同的说法综合归纳过来(lái )确切有四种版本一沉海说
传说(🕰)勾(gōu )践灭吴(🆗)后他的夫人悄悄的叫人骗(💷)(piàn )出西施将石头(tóu )绑在西施(shī )身上复又沉(🐝)落大海而且不消(😉)说传说从(🎈)此沿海的泥沙中便(📭)有了一种似人舌的文蜊(🐼)大(🛎)家都说这(😇)是(🏝)西施的(🌑)舌(🐗)头所以才称它为西施舌(🚰)三十(⛅)年(niá(🎵)n )代著名作家(jiā(🈵) )郁达夫在(🕚)(zà(🛵)i )福(🧜)(fú )建时亦夸赞长乐(🐦)西(✅)施舌是闽菜(💬)中最适合的一种神品
二山中隐居(🚍)说
这个说(😽)法(🏭)都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面(🍭)记载说(shuō )吴亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而(🍟)明(míng )代胡应麟(lín )的(🚶)少室山房(🏠)笔(🥏)丛(🅾)也有类(🌘)似说法(fǎ )其实(⚪)(shí )西施原是(🍋)范蠡的情人(rén )或妻子吴(🍕)国覆亡后范蠡(🎳)带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(🍋)耀(♋)文正(zhèng )杨卷二西施(🍊)也语句越绝书怀疑西施跟了(😷)范蠡(🍾)归隐山(🏷)(shān )林
三(sān )失足落水说
或许是善(🛰)良纯洁的人(rén )们却不是(📱)期(qī(🧖) )望(wàng )西(🏹)施这位无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人(✍)宋之问浣(huàn )纱诗一朝还旧都(🛃)靓(liàng )妆寻若耶鸟强(qiá(🐀)ng )横松梦鱼(🛵)沉畏荷花为依据认为(wéi )吴(wú )亡后西施回到故乡在一次浣纱(🌯)时(shí )失足落水而死旧注(🏙)显(xiǎn )然(🧥)最理想和目标可(kě )惜(💝)最(🎅)极度缺乏证(🤒)据(📳)
四被(✌)杀说
这样的说法可(📺)以算只不过(guò )是来(lái )自(🤤)传说了(👉)传(💑)说(shuō(🕋) )吴王(wáng )拔刀自(🧖)刎而(ér )死时吴(wú )人把一腔怒(nù )火(🏝)都可以(😇)发泄在西施(🚀)身(shēn )上(🐫)用(🖲)(yò(🌜)ng )锦缎(duàn )将(🔜)她层层裹住沉(chén )在扬子江(🤟)心据东坡(pō )异物(📻)志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施(🎗)鱼(yú )一(🗼)日数易其色(sè )肉(💔)细味美妇人食之可增(🍺)媚态据(🌝)云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个版本(běn )中(🔄)(zhōng )沉海说和山中(😶)隐居说(🏎)广为(🔓)流传但相关(guān )的证据(🎂)资料也至少
沉海说的理由是(⚾)
墨子亲(qī(🆔)n )士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂(liè )其事也(🚚)其中西施之沈的(🕔)沈在(zài )古代(dài )是(🎋)沉的意思这句话(huà )的意思应该(🚯)是说西施是被沉于水中的她的死是而且(🚌)她(🙌)的(🏅)美丽
东汉(⏪)赵晔吴越春秋逸(yì(🚋) )篇中(🎦)说(shuō )越浮(🏳)西施于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御览引(yǐn )文吴(🐌)越春秋关联西施的记(jì(😩) )载说吴亡后越浮西施(🦓)于江令随鸱夷以(🕊)终(zhōng )明代(dài )杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(📁)王败越浮西施于江(🐮)令随鸱(🎹)夷以(yǐ )终这里的浮字(zì )也(🔃)(yě )沉的(de )意(yì )思
在文人(🏢)墨(😅)客的许多(⛅)诗词(💅)中(🧚)确实是对西施被沉江而死有(🍀)很多的(🍮)描绘李商隐(🔼)曾作景(🔮)阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(🤞)绵(🚺)不尽龙鸾誓死保卫(wè(🆓)i )期肝肠断(😓)吴(🐑)王(wáng )宫(🛩)外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另(😲)一诗人皮日(🔼)休也有(😖)诗题馆娃宫(🍡)(gōng )怀古共(🥖)五绝第(🔝)五首是响屟廊中金(🥈)玉步采苹山上绮罗身(🌷)也不知(⛱)葬法今(🎷)何处溪月细眉(méi )欲(yù )丑胜
不问世事说(shuō )的理(lǐ )由是(🕜)
东汉袁康的越(🍺)绝书它的记载是越乃(🏏)饰美女(nǚ )西(👞)施郑旦使大夫种献之于吴王(👔)吴(💶)王大悦这和(🗑)吴(💎)越春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认(🎈)为西施亡吴国(guó )后返归(🔜)范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而(🌬)去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗(🎇)(shī )词(cí )中也有很多描述像李白的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫(🆘)差国千秋竟(jìng )不还(🧜)
苏轼的水龙吟(🌇)词(🕵)里(lǐ )也(yě(😔) )文中(😞)写道五(☝)湖(hú )闻道(🤬)(dà(🙉)o )扁舟归去仍(🍃)携(xié )西子
杜(dù )牧(mù )杜(Ⓜ)娘诗中(💍)有句云西子(👨)下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样说西施一(🕢)作西子春秋末年越(yuè )国苎(🕊)萝(luó(🤑) )人由越王勾(🏴)(gōu )践(🅰)唱给吴王夫差(chà(🦆) )拥(🥫)有夫(🏰)差最恩宠的妃子远古传(📙)说吴亡后(hòu )与范蠡(lí )偕(xié )入(🀄)五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(🐬)的作品但在记(🎩)(jì )载西施的(🤨)结局上(🅰)却也截(jié )然不(bú )同(tóng )这是(shì )西施结局再次出现完全不同(tóng )版本的开端(🕓)再(🎐)说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差(🖼)别(🚪)说(💪)法均是(🎵)以此为依(🐈)据的(👯)以讹(é(📁) )传(🆒)讹笔者认(👬)为确认沉海(⏮)说(shuō )与山(🐞)中隐居说(📓)哪个更很有(yǒu )道理(lǐ )需要(💎)相关的资料更迟(🚙)些的作(👵)品(🕖)同时关(😪)键在于(yú )如何能表述两个(gè )概念(🕣)一是对墨(🧗)子(🔟)中(🎾)西施的理解一是对鸱夷的(de )理(🏊)解
一(yī )是对(duì )西施的理解(📶)沉海说(👥)如果说比吴越(🤲)春秋和越绝(🔩)(jué(👞) )书更(gèng )早(💤)的(de )墨子里明白地(📔)写(🍹)着西施之沉(♌)从墨子的所(🌩)处年代(dà(🏾)i )来(lái )看他(tā )约辛未年公(gōng )元前468年(🌩)卒于前(💎)376年(🐣)而越灭吴(🔨)(wú(👙) )在公元前2000年(🛤)473年墨子略晚而(ér )已(👒)(yǐ )墨子阴历并(😏)成(chéng )长会于春(♌)秋末期即吴(wú )越故(gù )事的(de )尾(🎍)声阶段又(yò(🕙)u )是(🖇)紧邻(👦)吴(wú )越的鲁国人或(😜)(huò(🙎) )耳闻或亲眼(🆓)所见吴越故事的慷(kāng )慨赴(👩)死(🚠)活剧当是(shì )最权威的(🐔)见证人他的记载应该是最接近历史(🧙)真相的但(🛀)(dàn )笔者认为(wéi )墨子中的西(🔥)施(🌮)是先秦知(zhī )名(míng )度很高的一个美女不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管(🐟)子中也都提(🔬)(tí )到了西(xī )施所(👹)以推测这个西施跟吴越争(👢)霸时(shí )的西浣纱图(🐜)施是不同的两个人可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(📚)勇(yǒ(🍯)ng )也西施(shī )之沈其美也(🌸)(yě )吴起之裂其(qí )事也其中说(🎲)(shuō )起的比干孟贲吴起在司(sī )马(mǎ )迁史记中都有(yǒu )记载是可(🎵)以(yǐ )确(🐨)信(xìn )历史(🚼)上都确有其人以此(cǐ )一(♈)种假设(shè(🍱) )西(♍)施也(⏳)应该确有其(🥞)人但(💒)史记中在写完与吴越争霸相关的(🍤)人与事时(🏚)却闭口不提西(👕)施(shī )这就其(🐇)(qí(🤨) )他证明墨子中说(💽)过(guò )的(🌔)(de )西施又(yòu )不是吴越争(😾)霸(bà(🅾) )时的(de )西施
二是对鸱(🔦)夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(⏱)盛酒容器(qì )到了春秋战(zhàn )国时期多用皮(pí )革制(zhì )成袋(😀)囊以(🎣)盛酒(jiǔ(😉) )但仍称之(🙉)为鸱(🧦)夷(👭)清人黎(🕌)士(🏴)宏(hóng )仁恕堂笔(⏪)记记(jì )载秦巩间人割(😕)牛羊去其首剜(wān )肉空中为(wéi )皮袋大者受(🔦)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī(🛵) )鸱夷所以鸱(chī )夷的(🕯)意思那(nà )是用一整(🆖)张牛羊皮(🎏)(pí(🚐) )做的皮袋沉海说解释越(🎸)浮西施于江令随鸱夷而终的(😺)意(🕳)思(🏙)是吴国灭亡(🔣)后吴王(wáng )把西施装在皮袋(🚎)里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差(chà )内(nèi )传(🎴)里面的(🌝)(de )记(♊)载吴王乃取(qǔ(🧑) )子胥尸盛以鸱(💥)夷之器投之于江中这(zhè )段(duàn )话(huà )中的鸱夷是伍(wǔ(🎊) )子(zǐ )胥的代(🔫)(dài )称(📎)伍子胥(xū )死后(🖌)被装在鸱夷之器里投(🍣)江(🐬)(jiāng )照此理解向(🚩)外延伸(shēn )出西施(⛏)是被楚(🕴)王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子(🚒)胥回(🤔)来(lái )而又不是随(🗽)范蠡乘舟(👞)五湖但笔(🎗)者仍然(🖋)以(yǐ )为(🛌)是(🛺)吴越春秋是野史其所记(🎺)并(🛹)不是历史(shǐ )的真实(shí )故(😔)此为(🎳)据当(🍣)然不不可信真(💆)心一(🌛)说的是(👃)这里的鸱夷杜牧以为(❎)不作皮袋解(jiě )释而(🦊)指的是范(🚺)蠡(lí )因(yīn )为史记越王勾践世家说范(⛵)蠡(lí )亡吴后浮海出(🧘)齐变姓名自谓鸱(chī )夷(yí )子(🌎)皮笔者(⚽)认为以鸱(🍟)(chī(👫) )夷比兴手法范蠡是才成立的(😓)(de )而(ér )且范蠡隐居图(🏞)的(🤵)(de )是(shì(🔚) )隐姓埋名要(yào )让吴王(wáng )围杀(🗯)他不可能取一(yī )个与西施之死与(🏅)伍(🕊)子(😋)胥之死联(👞)系联(lián )系在(⛎)(zài )一起(qǐ )的鸱夷这(🥋)样的显眼的名字
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