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• 1关于(⛪)(yú )艾(♊)略特的(🆎)(de )荒原谁能给(gěi )分析一下(🈁)女巫s

1关于艾略(luè )特(tè )的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s

艾略(😐)(luè )特和荒原

艾略(➗)特18881965原(👇)籍美国后加入英国国籍(jí )是后期象征主义文(wén )学大(😇)的(de )的代表都是西(🛌)方现代主(🏈)义文学最(zuì )有影响的(de )诗(💭)人和评论(🔓)家1949年(😙)因对(🕗)当代诗歌(🕜)作(zuò )出的贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝(bèi )尔文学(🍈)奖(🕕)英王劳绩勋章1955年(🎊)获(huò )歌德奖

艾略特1909年(🛍)起(qǐ )先发(fā )表诗歌(😳)先后(🗂)出(chū )版社的(⛷)诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(🌸)原(📊)1944诗歌(gē )19091962写于(yú )1915年的(🦄)诗集(jí )是艾略特最(🥈)著名的诗(🚿)作之一这首诗以象(✖)(xiàng )征主义的(🎥)手法(😘)写(🏼)资(💴)产阶(jiē )级上流社会(🕺)的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复(👖)杂的矛盾(🐼)心理故此来怎样(🤖)表达世纪(jì )初一(yī )部分(🤸)人对中国古代(🛳)文明(🎫)的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一(yī )带象(📘)(xiàng )征意义的(🎣)人物形(xíng )象论述当(🕦)时普片未知(🙈)的精神(🕰)上的病(bìng )态四个四重奏(👘)是(shì )艾略特晚期的(de )代表作饱(bǎo )含了宗教和哲(🍹)学(🖍)的冥想抒发胸臆对(😻)时间的空(kōng )幻(huàn )感和幻灭感(gǎn )夸耀(yào )基督教的宗教(📘)原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(🐏)解放这(👒)首诗被以为是(🐅)艾略特在艺术上登峰造极(🎶)之作(🌰)长(👟)(zhǎng )诗(🐇)诗(shī )集1922是艾略特(tè )的代表(biǎ(🚇)o )作除诗歌(gē )外艾略特另外(💙)一些(🦀)诗剧传(🚥)世最著(zhe )名的是普鲁弗(🌗)洛克(🐄)的(de )情歌(gē )

艾(🍢)略特(⛪)是英美(mě(📌)i )新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代文(🛳)学(🔖)批评大师他(tā )早年提议(📀)(yì )的创作和(🍊)批评的非个人(🎁)化理论(🔈)对(duì(😧) )现代(📹)文学有一种了(🗨)比(🙉)较大的影响它(🏜)的基本是内容是生活与艺术肯(🤥)定不(👟)(bú )能等同它(👉)们之间有(yǒu )不(bú )可逾(yú )越的(de )界限并且(🕊)作家的个人感情经验需要(yào )当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(🍰)艺术性情绪(🎻)才能直接进入文(🔼)学作(zuò )品艾略特的(de )通(🦋)常批评论蓍有四(⌛)个(🕐)四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂(🔞)的凶杀案1923

艾略特的(💡)政治观(💛)宗(🤸)教观和文化主张(🥩)是(🤞)不可违背历史潮(🍷)流的他一(🕜)贯主(zhǔ )张(🤓)以宗(🕔)教(🎒)为政治(zhì )文化的(🏁)中(🌜)(zhōng )心(🏆)实际教会来管理(lǐ )呀国家(🆓)空气(🐽)传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代(🔈)文明艾略特世界观的(de )偏颇(pō(📿) )倒致了他诗(shī(🍙) )歌内容的(de )谬误(✌)

传统(📹)与个人才(cá(👥)i )能是像(🛩)现代英美诗(shī )歌(gē(⏰) )的(🦑)里程碑是(shì )象(xià(💀)ng )征主(🕓)义文(wén )学中(🎢)最有代表性的作(zuò )品是艾略特的名动天(tiā(✴)n )下作和影响(🎻)(xiǎng )最深远(🐣)的作(🗝)品(🕊)

第一(yī )章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画(😱)为万物萧瑟生(😼)机幽冥的荒原起首几(☕)句便透露出出(chū )诗人深深的痛苦(kǔ )和无(🚘)尽的的失望和(🌡)悲哀春天(🥫)此(🥚)刻该大地回暖生机盎然而在诗人的(🚻)笔下古代和现代(🎠)(dài )文明(🎄)的(🔆)象征伦(🌋)敦更(🚬)是一片枯萎的荒原(🏆)在这没有(👵)气恼的栖(🧠)息于之所(suǒ(😈) )人(rén )不(👌)生不死虽(suī(🐓) )生犹死心中只有虚幻和(hé )绝(⬆)望眼前(🧀)的世(⏮)界只(🚈)肆(🌑)意横行(🛄)着海一(yī )样的情(qíng )欲在这难以形(xíng )容的现(xiàn )实中充斥(chì )着市侩卑下的人(rén )欲死(sǐ )亡(🗃)后(😵)的阴云浓的化(🐤)不开地罩(🐀)在(zà(🤹)i )了(🥝)西方世界的(de )上空(🦇)人们在浑(🕷)浑噩噩空间(jiān )中走到死亡(wáng )诗人把(🚔)再现实社会诗说地狱现(xiàn )代人视为还没有灵(🛣)魂的幽灵(🎦)

第二章批评的功能用(🤬)维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪(yí(🕡) )和莎(🎿)士(🐼)比(🐻)亚(yà )的(🍺)对(🛎)弈(🚼)(yì )这些个作品中直接(🎃)描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低层(cé(🥜)ng )社(🎈)会(🌛)卑劣无耻的肉体交(🛢)易叠映线条清晰外在表现精神枯(⏩)萎(💎)凋谢道德甘愿堕落的(de )像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🚜)轮奸(🀄)击杀(♈)后(㊙)变为莺夜(🧚)典故的语句自(💠)然使力地怎样表(biǎ(👪)o )达(dá )了诗歌深沉的(de )主(😠)题对弈即争斗征着(🤪)现代人的勾心(🖇)斗角用古代的(de )暴(🥔)行和古代和现代的罪恶(è )相比较(🐫)比较艾略特认为现(🌇)代人反复重复(👕)着古(gǔ )代的人(rén )罪(🛳)恶(📲)世界(🐃)贪恋兽(shòu )欲人(✳)们成了毫无人性的行尸走肉说(🥋)他们是在老鼠狗窝(wō )里(🏜)在(zà(🍢)i )那里死人连自己的骨头都丢得凶(xiō(🏋)ng )光

第三(📵)章变形记态度伦敦这现代(🍔)(dà(🏀)i )荒原(🗝)上俗(🥅)(sú )不可(🏀)耐肮(🍵)脏罪恶的生(🕶)活(💎)圣洁的(de )教堂赞歌中世(🤱)界重复着铁卢(lú(⚡) )的兽行刺(cì )眼的月光(🥄)下母女(🕘)登俩干(🌬)着(zhe )卖(📕)淫行径(📈)昏(✂)黄(⬜)的浓雾中商人为(🏮)金(jī(🌽)n )钱(qián )而(✌)急(🥍)驰精(jīng )神空虚的青年男(nán )女(nǚ )在苟合中(zhōng )被打发(🖱)光阴(🗣)人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(piā(⏳)o )浮在昔日(😭)诗意盎然的(de )泰晤(💘)土河(hé )在诗人看(🕵)样子(💢)情欲之火毁灭了(🖥)人性也瞬间毁(💸)灭了大自然导致了这种化(huà )为灰烬和(hé )无踪联结在一起的现(🔣)实他向佛陀强烈呼吁(🐕)要让焚尽物(wù(🕹) )的火来扫尽情欲拯救人类烧(📀)啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主(🔋)啊你把我拯拔(😑)出(chū )来(🔊)主啊你(🏒)拯拔烧啊

第四章(😁)(zhāng )安东尼(ní(🎶) )与(yǔ )克里奥(ào )佩特拉通(tōng )共只(🐜)能10行(háng )行行(há(😲)ng )都是含义深(shēn )刻(kè )的象征有人(🍪)说它象征(🤱)的(🍲)内(nèi )容抵得过(guò )但丁的一部变(biàn )形记人在欲海中(📵)已经死去已经(jīng )死去后彻(chè )底忘掉生前的一切让(🤢)他静(jìng )静的望着在死亡后(🥞)(hòu )的欲海中学(xué )会反思(😅)艾略特(🥉)笔下的海应(🔖)是情欲的(🎁)象征它夺(duó )回来(lái )人的生命(🍸)又是炼(🌀)狱它让人认(🚋)清自己生前的罪恶事实上(🐿)艾略(luè )特是要现代人去正视自己(🤠)的罪恶浆洗衣(🤪)物(wù(🔋) )自己的灵魂

第五(💝)章火诫原先返(✡)(fǎn )回到欧洲(zhōu )是一片干(🧔)旱的荒(🌠)原这一主题诗(🍀)(shī )的(🍒)起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架(jià )上来(lái )象征信仰(yǎng )理想崇高的精(jīng )神追求在欧(🔤)洲大地上消失了诗人(rén )认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒原(🛳)人们(🕳)渴求着保住小命(😚)(mìng )的水盼(pàn )着救世主的出(chū )现热(rè )切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造(zào )他用(yòng )水里(🚏)的死(🚃)亡的(🔜)典(💀)故(gù )写了耶稣复活后(🗃)的身影然而(🕥)基督不曾重临却(🍨)听到了惊天动(dòng )地(🥇)的声巨响革命的象征艾(🍨)略特把社会主(zhǔ )义革命纳入(rù )人类的一场灾难(👺)到(dào )最后诗人借雷(🆙)霆的话告诫人们要(🕟)施舍可怜同情(😃)克制皈依佛教(jiā(🍺)o )宗教那样(yàng )大地才会复(😭)苏人们才(🛃)分远离了(le )不死不(✒)活的处境我得到紫钻的宁静

枯(kū )死的荒原(🐬)(yuá(🎐)n )俗不可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次的希望才是一条(tiáo )主线刺穿了(le )全(🚔)诗阴寒(🗜)朦胧(😵)的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活(💺)(huó )卑鄙龌(wò(😀) )龊委琐(💒)丑恶(🤹)黑暗(⏲)地的(de )西方社会的其实面貌去传达出第(dì )一次世(⛑)界大战后西(🥑)(xī )方人对世界(jiè )对现实的(📈)厌(yàn )恶普遍的(de )失望情绪和(🦊)幻灭(🤤)感态度了(🍽)一(yī )代人的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了古代和现代(dà(⛏)i )西方文明同时(🕗)诗歌把(😏)西方社会的堕落(luò )归(😏)之于人(🤙)(ré(🔂)n )的(de )原罪把可以恢复宗(zōng )教精神(🖐)当作(🔻)拯救他们西(💚)方世(🤞)界(🗃)拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守(shǒu )旧和反革命

炼(👨)狱在艺(🏉)术(👔)上的成就远远(🏸)超过中国古(🏔)(gǔ )代(🚕)(dài )派(pài )的别的诗作是一首(😇)具备(bèi )借鉴(🤗)吸收(😩)价值(zhí )值(🌏)得(dé )认出来(lái )认真分析研究(jiū )的杰作(🌑)这首抒情长诗风格多(🏚)样(🔦)表现手法不(⛓)拘一格柔和了象征主义意象(💉)主(zhǔ )义(🀄)和玄学(👀)派的一些特(🐝)点(diǎn )诗中(🤺)陈述与(yǔ )咏叹抒情(qíng )与讽刺(🌘)描绘(huì )出(✈)与警(🤫)句神圣(🎴)庄严(yán )精致典雅的诗句滑(huá )稽(jī )可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五(🛬)彩(😘)缤纷的景(👰)(jǐng )象大(dà )量(⛺)(liàng )的典故作者摘录36个(😯)作家56部作品和6种外文比(😞)喻(🐣)委婉(🏭)的表(🤧)达联想对应等象征主义(yì )手(🍯)法及意象叠加过时空交错(🍁)等现代诗歌表(🍓)现(🍴)手段诗(🥗)人为了纯熟他甚(shèn )至直说按结构了喻(⛄)示里套象征(✈)神话里面套(🚍)神话神话(🎽)和(⏫)现实缠(chá(💣)n )绕历史与现(xiàn )实杂柔疏(🌟)与密融汇(🔟)的(🖕)(de )手法也让诗歌垂(🎾)直距离的抽象(xiàng )化哲理(lǐ )化有机地(🗯)统一(🔰)起来(🔛)极大(🔣)地十分丰富了(🚘)诗歌(gē(⛹) )的表(biǎo )现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是用典故(😦)太多(✖)且想像(💡)之(zhī )中联想(xiǎng )和明显的暗示都内(nè(🍤)i )带很大的随手性导致诗(🌻)歌涩(sè )难辨使一般(🍩)读者(zhě(🛴) )望而止步(📞)若无艾略(🌓)特自(💁)(zì )己再加的(🛎)50多条(🏥)注解许多地方都(⬇)无法懂得

充当西方现代主义的第一个(♈)流派后期象征主义对文(wén )学的发(📇)展是有独有贡(💠)献的(de )它在艺(yì )术上(🍕)的凭空创造新开(💪)拓所到得(🎬)的成功(🥥)经验丰富了(💣)诗歌的(🦔)表现手(🎣)段增(🕊)加了诗歌的艺术感染力会影(👖)响了现代主义的单独的流(liú )派象征主义(😼)作家下大力表现内心世界也对文(wén )学领域(🥑)的(de )拓展可是象(🖱)征主义(🤗)在艺术(🏦)上过(🏘)分追求(🍇)表(🥦)现形式(🌹)而造成的(🙍)神秘莫(😂)测晦涩(🍁)与内容(📭)上表(biǎo )现出(🎦)去的悲观主(zhǔ(🍮) )义宗(📽)教神秘主义(🕞)和反动倒退的社会主张则(zé )是应(🌆)绝对否(💈)定(🏣)的

视频本站于2024-10-30 12:10:05收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。