09月(⛺)19日(🎃)处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我(⚡)属兔农历八(bā )月(yuè )二(èr )十五公元前600年(🎆)503公元(🐫)前600年473年(nián )本名施夷(yí )光春秋时期越(🎰)国美女(🌇)一般称(chēng )作西施后(🎄)人十分尊敬(jìng )其(🐴)西子(zǐ )春秋末期(🏖)阴(yī(🔤)n )历(lì(👝) )于越国句无苎萝(👄)村(cūn )今浙江省绍兴市诸(zhū )暨(jì )苎萝村自(zì(🐨) )幼(yòu )随母浣纱(🎟)江(jiāng )边故又称浣纱女(👩)她天生丽质倾国倾城(🤝)是美(měi )的化身和(👿)代名词勾(😲)践在(😮)对吴国(guó )战争中惨(🦐)败(🔸)后哦谢谢文种(🕯)伐吴九术一说七术(📬)之(🏼)四遗美女以(yǐ )惑察之而乱其谋(😹)于苎萝山(🌙)(shā(🏄)n )下得西施郑旦二人并于(😶)土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🥅)于(🏵)土(😉)城临于(🤜)都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差大(🎦)悦(yuè )筑姑(gū )苏台建馆(🗻)娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛(🗝)五湖而去渺无音讯(😨)一说沉江而(🧟)(ér )死一说(shuō )返归(guī )浣(⭕)(huàn )江终(zhō(🥚)ng )老山林(🔺)西(👯)(xī )施与王(🥀)昭君貂蝉杨玉环(🏏)并名为中国(🔫)古代四大美女其(🥏)中西(🐢)施居首四大(🕓)美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🎯)(bì )月(yuè )羞花之貌之(🏽)美(🥈)誉其中的(de )沉(📀)鱼一词讲诉的(🏺)(de )那(💶)(nà )就是西施浣纱的故事
一沉海说(shuō )
传说勾践(🎳)灭(miè )吴(wú )后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西(🥔)施将石头(tóu )绑在西施(💛)身上复又(🏣)沉落大海而(🏗)且(🌎)不消(xiāo )说传说从此沿海的泥(👙)沙中便有了一种(🕎)似人舌(🧞)的文蜊(🛁)大家都说(shuō )这是西施的舌头所以才(🎮)称它为(🐾)西(🐼)施舌三十(📡)年(🌤)代著(🚨)名(🏮)作家郁达夫(🤴)在(📸)福建时亦夸(🖕)赞长乐(⏰)西施(🦀)舌(shé )是闽菜(🏎)中最(zuì )适合的一种神(⏯)品
二(èr )山中(zhōng )隐居说(⚪)
这个说(shuō )法(💙)都是十分风行下载初几(💹)它(🅾)见(🖤)之于东汉袁(🎉)康(kāng )的越(🏦)绝书里面(🤾)记载说吴亡后(👏)西(🚘)施归(🌰)(guī )复范蠡同泛五湖而去(🧐)而明代胡(hú )应麟的少(shǎo )室山(shān )房笔丛(cóng )也有(yǒ(🈶)u )类(🍼)似说法其实西(🦈)施原是范(🏦)蠡的情人或妻子(📲)吴国覆亡后(⛱)范蠡(👭)带着(zhe )兴奋西(🚮)施(shī )不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝(🧛)书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(📈)善良纯洁的人(🎿)们却不是期望(😨)西施这位无(🧥)辜的弱女子有个可悲结(🍀)(jié )局随(⤵)后找出初(🚰)唐(🧓)诗人(rén )宋之问浣纱诗(⛳)一(🈯)(yī )朝还旧都靓妆(⛹)寻若耶鸟强横松梦(mè(🚗)ng )鱼(yú )沉(🥤)畏荷花为依据(jù )认(😅)为吴亡(wáng )后(🔡)西施回到(😎)故乡在一次浣纱时失足(🍃)落水(shuǐ )而(🍧)(ér )死旧(jiù )注显(🐞)然最(zuì )理(lǐ )想和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据(🔹)
四被杀(🧒)说(shuō )
这样的说法可以算(suàn )只不过是(🍔)来自传说了传(📵)说(😦)吴王拔刀自刎而(🙊)死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发(🌪)泄在西施身(shē(❇)n )上用锦缎将(🍈)(jiāng )她层层裹住(🎎)沉在扬子江心据东(⤵)坡(pō(👪) )异物(🍫)志(🐇)载(zǎi )扬(🤷)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(🛥)态(⛽)据(🔥)云(yún )系西施(shī )沉江后幻化而成
四个版本中沉(chén )海说和山(🐘)中(🍮)(zhōng )隐居(📑)说广为流传但相关的证据资料(🗾)也至少
沉海说的理由是(😃)
墨子亲士篇中说(🈹)是故比(🌺)干之殪其抗也孟(mè(🚵)ng )贲(bēn )之杀其勇也西(xī(💉) )施之(😝)沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古(💡)代是沉(🐶)(chén )的(🈯)意思(😦)这句话的(🤧)意思应(🎽)(yīng )该是(shì )说(🧝)西施是(shì )被(🥋)沉于水中的她的(💰)死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵(zhà(🏷)o )晔吴(wú )越(⏳)春秋(qiū )逸篇中说(💋)(shuō )越浮(🚷)西施(🚩)于江(📘)令随鸱夷而(🐮)终修文御览引文(🈵)吴越春秋关联西施(shī )的记载说(shuō )吴(🔺)亡后越浮西施于(📃)江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎太(🌝)史升(🥦)庵(🗡)全(😠)(quá(🏁)n )集卷六(🎩)十八范(fàn )蠡(lí(🌌) )西(xī )施录修文御览(✳)(lǎn )所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱(🛌)(chī )夷(yí )以终这里的(de )浮字(👞)也沉的意(🌛)思
在文人(🍞)墨客的许多(duō(🆓) )诗词中确实是对(duì(🔁) )西施被沉(🤕)江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作(🌱)景阳井(🕒)绝句一首(shǒu )景阳宫(🕹)井(jǐng )剩堪悲缠绵(🤷)不尽龙鸾(🌨)誓死保卫期(qī )肝肠断吴(🏯)王(💺)宫外水浊泥(㊙)犹得葬(🤮)西施另一诗人(🚙)皮日(🦃)(rì )休(🧔)也有诗题馆娃(wá )宫怀(🌚)古(🖋)共五绝第五首是响屟廊中金玉(yù(📚) )步(🕺)(bù )采(cǎi )苹山(📞)上绮罗身也不(🌲)知(zhī(🤓) )葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(🐰)事说的理由是(shì(🥎) )
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记(🦗)载是(🌖)越乃饰(shì )美女西施郑旦使(🚺)大夫(🥦)种献之于吴王吴王(wáng )大悦(🔖)这和吴越春秋的的但(dàn )完美结(⏩)局(🖇)有所(🕕)不同认(rèn )为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同泛五湖(🔌)而去
相(xiàng )对于(yú )西(🎧)施和范(💧)蠡退(tuì )隐古人的诗(🛀)词中(👸)也有很多描(🔳)述像李白(bái )的西施诗里就一段文(🐤)字(zì )一破夫差国千秋竟(🦁)(jìng )不还
苏轼的(de )水(🕖)龙吟词里(🅱)也文中写道(🍄)五湖闻道(👳)扁舟归去仍携西子
杜牧(🐉)杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(💞)(yě )那样说西(xī )施(shī )一作西子春秋末年越(👿)国苎(🈴)萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最(➰)恩(⚽)(ēn )宠(chǒng )的妃(fēi )子远古(gǔ )传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和(🚭)越绝书是同时代的(📫)作品(😕)但在记载西(xī )施的(🤟)结(jié )局上却也截(😙)然不(bú )同这是西施结局(jú )再次(cì )出现完全不同(👤)版本的开端再(zài )说以后(hòu )历代古诗词(🔵)中直接出现西(🔬)施结局的差(🤼)别说法(🌧)(fǎ )均(jun1 )是以此(cǐ )为(🔬)依(🐻)据的以讹传(🔏)讹笔者(zhě )认为确(què )认(rè(😒)n )沉(chén )海说与山中隐居说(shuō(💨) )哪(nǎ )个更(🕎)很(💥)有道理(lǐ )需要相关的(de )资(🅰)(zī )料更(gè(🐀)ng )迟些的作品同时关键在(💿)于(➗)如何能(🥀)表述(🆓)两(🙆)个概念一是对墨子(👘)中西(🐄)施的(🔐)理解一(yī )是对(🥗)鸱夷的理(lǐ )解(jiě )
一是对(🗳)西(🔔)施的理解沉(🐙)(chén )海说如果说(😗)比吴(👠)越春(🎒)秋和越绝(⛺)书更早的墨子里明白(bái )地(🤰)写(➿)着西施之沉从墨子(🍃)的(🕙)(de )所处年(⛰)代来看他约辛未年(🖌)公元前(😢)468年卒于(⚡)前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(👽)已(yǐ )墨子阴历并成长会(huì )于春秋末期即吴越故(👲)事的尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼(🍘)所见吴(wú )越故(💺)事的(⤴)(de )慷慨赴死(🔢)(sǐ(🎉) )活(🏏)(huó )剧当是最权(quán )威的见(jiàn )证(🚾)人他的记载应该是最(zuì )接(🤐)近历史(🐘)真相的但(⛓)笔者认为墨子中的西施是(🐰)先(🥃)秦知(💝)(zhī )名度很高的一(🍝)个美(🖐)女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也(🚒)都提到了西施所(🗒)以推测(🤭)这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图(🍹)施是(👫)不同的(🈳)两个人可参考西施虚(😮)实考亲(🌏)士篇他称是(📻)故比干之殪其(👮)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🌕)吴起之(📭)裂其事也其中说(🧞)起的比干孟(🛷)贲吴(wú )起在司马(🔵)迁史记中都有记(🚃)载是可以确信(xìn )历史上都确有其人(rén )以(🏡)此一种假设西施也应该(👾)确有其人但史记中在写(💯)完(💜)与吴越(yuè )争霸相(xiàng )关的(🎸)人与(🏃)(yǔ )事时(🍙)却闭口不提西施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施又(🛳)不(bú )是吴越争霸时的西施
二(èr )是对鸱(🤨)夷的理解鸱夷是(🔭)有(yǒu )什么(🐆)意(🌀)(yì )思鸱夷本指夏商(🐬)时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋(🔩)战国时期(qī(💿) )多用皮革(gé )制(➕)成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清(💤)人(rén )黎士宏(🔸)仁恕堂(🎼)笔记(👓)记载秦巩间人割牛羊(👛)去其首剜肉空中为皮袋大者受一(📷)石小者受二(💌)三斗俗曰(🦖)混(🤣)沌即古(🤾)之(🧣)鸱夷所以(yǐ )鸱(📷)夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉(👶)(ché(🔞)n )海说解释越浮(📒)西施于江(🧠)令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴(🈵)王把(bǎ(😗) )西施装在(💑)(zài )皮袋里(lǐ )沉(chén )到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之(👧)于江中(zhōng )这段话中的鸱夷是伍(♌)子胥(xū(✒) )的(➗)代称伍(wǔ )子胥死后被装(🕶)在鸱夷之(🙌)器里(📸)投(📔)江照此理解(😛)向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🤞)西施沉江随伍子胥回来(lái )而(👓)又不是随范蠡乘(👔)舟五(🌎)湖但(dàn )笔者仍然以(🏾)为是(shì )吴越春秋(qiū )是(shì )野史其所记(jì )并(🍤)不(🅱)是历史的真实故此为(wéi )据当然(🔝)不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱(🔰)夷杜牧以(🚢)为不作皮袋解释而指的是范蠡因(🐫)为史(📄)记越(💝)王勾践世家(🛃)说(shuō(🤞) )范蠡(📭)亡吴后浮海出(🎗)齐(qí )变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为(🍤)以鸱(👖)夷比兴手法范蠡(lí )是才成立(lì )的而且范蠡(😾)隐(yǐn )居(jū )图的是隐姓(🗜)埋名(🔟)要(yà(🐮)o )让吴王围杀(shā )他不可(kě )能(néng )取一个(gè )与西施(👔)之死与伍子胥之死联系联系(✡)在(zài )一起(🔯)的鸱(🌵)夷这样的显眼的(♋)名字(🧞)(zì )
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