西施出生年(nián )份
西施生日(🍘)
09月(🥢)19日处女(🅱)座
西(xī(🌶) )施子姓施氏(💛)9月(🤳)19日我属兔农历(lì )八月二十五公元(yuán )前600年(🚿)503公元前600年473年本名施夷光春(🎳)秋(qiū )时期越(🍣)(yuè )国美女一般称作西施后人十分尊敬(🤯)其西(xī )子春(chūn )秋末期阴历于越国(😃)句无苎萝村(🖊)(cūn )今浙江省绍兴市诸(👨)暨(👄)苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🖍)她天(tiān )生(🛹)丽质(zhì )倾(🤒)国(guó )倾城是美的化身和代(👜)名(míng )词勾践在对吴国(🕖)战争(🏯)(zhēng )中惨败后哦谢(🤼)谢文(wén )种伐(🌩)(fá )吴(🥦)九术一说七(🎣)术(shù )之(💖)四遗美女以(yǐ(🛺) )惑察(🍝)之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建(🔍)美女宫教(🚄)以歌(🚾)舞礼仪饰以罗教以容(ró(🚐)ng )步(🥏)习于土城临于都巷(🎄)三(sān )年(🌾)学精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大(💵)悦筑姑苏台(🔸)建馆娃(🍀)(wá )宫(gō(💚)ng )置二女于(yú )椒花(🚵)之房(fáng )不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一说沉江而(🆒)死一(🏥)(yī )说返归(guī )浣江终老山林西施与王(wáng )昭(🗂)君貂蝉杨玉(💧)环(⤴)并名为中国古代四大美(🎴)女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🚄)月羞(xiū )花之(⬜)貌之美誉其中的沉鱼一词(⛪)讲(🛫)诉(sù )的那就是(👼)西施浣纱的故(🍼)事
一沉海说
传(chuán )说勾践灭吴后他(🐜)的夫人悄悄的叫人骗出(🛌)西(👖)施(⛪)将石头(✏)绑在西施身上复又沉落大(🐾)海而且(♿)不(bú(🚧) )消说传说从(🦕)此沿(💢)(yán )海的泥沙中(🍍)便有(👯)了一种似人舌的文(🕣)蜊大家都说这是西(xī )施的舌(🔶)头所以才称(🏙)它(tā )为西施舌(shé )三(sān )十(shí )年(niá(🛣)n )代著(zhe )名作(💩)家郁达(📦)夫在福(fú )建时(🐃)亦夸(kuā )赞长(zhǎng )乐(👃)西施舌是闽菜中(🙃)(zhōng )最适(🐑)合的一种神(shén )品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几(🌔)它见之于(yú )东(🈶)汉(🕑)袁康的越(🕚)绝书里面(🛑)记载(zǎi )说吴亡后(🔍)西(🙄)施(🍻)(shī )归(📛)复范蠡同泛五湖而去(🍙)而明代胡(⭐)应麟(📁)的少室山房笔(bǐ )丛(👸)也有类似说法其实(shí(🥈) )西施原是范蠡(lí )的情人(💴)或妻(📣)子(zǐ )吴国覆亡(wá(🎏)ng )后范蠡带着(👴)兴奋西施不问世事下来明(🍉)(míng )代的(🏗)陈耀文正杨卷二西(🎐)施也语(🆘)句越(🛅)绝书(🐍)怀(huái )疑西施跟了(📂)范蠡归隐(🌤)山林
三失足落(👘)水说
或许是(shì(🔙) )善(shàn )良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这(zhè(📪) )位(wèi )无辜(👅)的弱女子(🗾)有个可悲结局随后找(🌻)出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱(shā )诗一(😏)朝还旧(🎇)都靓(🎊)妆寻若(🕦)耶(yē )鸟(🥡)(niǎo )强横松梦(💎)鱼(yú )沉畏(🕢)荷(hé )花为(🌬)依(yī )据认为吴亡后(🈵)西施回到故(gù(🚾) )乡在一次浣纱时(🎯)失足(🦖)落(luò(🚓) )水而(🍇)死旧注显然最理(🏔)想和(🤱)目标(📇)可惜最(zuì )极(🚘)度缺乏(🥛)证据
四被杀说
这(zhè )样(✍)的说法可以(🌎)算(🚷)只不过是(🔗)来(lái )自传说(🏒)了传说吴王拔刀(🎛)自刎(💸)而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发(👐)泄在西施身上用(🙃)(yòng )锦缎将她(🏽)层层裹住沉在(🌲)(zài )扬子江(jiāng )心据(🕹)东坡异物志载扬子江有美(📒)(měi )人鱼又称西施(🤮)鱼一日数易其色肉细味(wè(🎴)i )美妇人(😁)食(shí )之(👎)可增媚态据云(🐃)系西施沉江后幻化(🗓)而(😄)成
四个版(🎽)本中沉海(🏥)(hǎi )说和山(😟)中隐居说广为流传但相关的证据资料也(yě )至少
沉(🏉)海说的理由是
墨(🛡)(mò(🤾) )子亲士(🦇)篇中说(shuō )是故比干之殪(🛌)(yì )其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也(🕙)西施(🎾)之沈(🌾)其美(⏳)也吴(🚦)起(qǐ )之裂其事(shì )也其中西施之(🐀)沈的(de )沈在古(gǔ )代(🌎)(dài )是沉(🐥)的意(💖)思这句话的意思(sī )应该是(shì )说西施是被沉于水中的她(🚉)的死是而(🛌)(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸(⭐)篇中说(🐽)越浮(🍳)(fú )西施(📦)于江令(🚸)随(🐔)鸱(chī )夷而终修文御览引文吴越春秋关联(🍍)(lián )西施的记(📫)载(🛎)(zǎ(😯)i )说吴(🌘)亡后越浮西施于江令随鸱(😔)夷以终(🛌)明(míng )代杨(🎤)慎太(🦒)史升庵全集卷(😘)六十八(bā )范蠡(🍳)西施录修(🏳)文(🤠)御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦(😶)(yì )云吴(wú(🐧) )王败越浮西施于江令随鸱夷(🙊)以终这(👿)(zhè )里(lǐ )的浮(fú )字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许(👈)(xǔ )多(🌘)诗词中确(🐧)实是对西施被沉江而死有很多的描绘李(🕔)商隐曾作景阳井绝句一(🛃)(yī )首景阳(🥒)宫(🔢)井剩(♟)堪悲缠绵(mián )不尽(jìn )龙鸾誓死(💲)保卫(wèi )期肝肠(🥉)断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬(🍾)西施(🤬)另一诗人(📴)皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝(🏓)第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不(🤛)知葬法(🍢)今何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不(📭)问世事说(shuō )的理由是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑(zhèng )旦使(📋)大夫(👅)种献之于吴(🙇)王(🌕)吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的(🍓)的(de )但(🎳)完(wán )美结局有所(suǒ )不同认为西施亡(⚫)吴(🌤)国后(hò(🥏)u )返(🥀)归(🤳)范蠡同泛五湖而去
相(🧝)对于西施和范蠡退(🏤)隐古人(😊)(rén )的(🐸)(de )诗(🕯)词中(🌹)也(yě )有(🌤)很多描述像李白的西施诗里就一段(📭)文字一破夫(📿)差国千秋竟不还(🔣)
苏(🗿)轼的水龙吟词里(lǐ )也(💴)文(wé(🌥)n )中(zhōng )写道五(🛵)湖(❌)闻道扁舟归去仍携(🛠)西(🥙)子
杜(🍵)牧杜(➖)娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也(🔻)那样说西施一作西子(zǐ )春(chūn )秋(qiū )末年越国苎萝(👌)人由越王勾践唱给(🔈)吴王(wáng )夫差拥有夫差最(🔵)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ(🕌) )湖(➰)
吴越春秋(qiū(📹) )和越(😭)绝书是同时代的(de )作品但在(zài )记(jì )载西施的结局(🌑)上却也截(⛪)然不同这(zhè(🤪) )是西施结局(jú )再次出现完全(quán )不同版本的开(kāi )端再说以后历代古诗(💊)词中直接出(chū(💖) )现西施结局的差别说法均是(🔡)(shì )以此(🦕)为依据的以(yǐ )讹传讹笔者(⏭)认(👲)为确(🎐)认沉(chén )海说与山中隐居说哪个更(🍿)(gèng )很有道理需要(🍝)相关的资(zī(⛪) )料(😇)更迟(🤹)些(xiē(📝) )的(de )作(zuò )品同时关键(jiàn )在于如何(hé )能表述两个概念一(⚪)(yī )是对墨(mò(💽) )子中西施(💍)(shī )的理解一是对鸱夷(🛂)的理(📑)解
一是(🐽)对西施的理解沉海说(💜)如果说比吴越春秋(🎈)和越绝(🐄)书更(🛐)早的(🗿)墨子里明白地(🖥)(dì )写(🥧)着(🚝)西(🔐)施之(😦)沉从墨子的所处年(💦)代(🍉)来看他约辛未年公(gōng )元(📨)前468年卒(zú )于前(qián )376年而越灭吴在公元前(🥂)(qián )2000年473年墨子(zǐ )略晚(👹)而已(😼)墨子阴(yīn )历并成长会于春(🐋)秋末期(qī )即吴越故事的(🤧)尾声阶段又是(shì )紧(😆)邻吴越的鲁国人(🕎)或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷(🈵)慨(🕑)赴死活剧当是最权威的见(🍂)(jiàn )证人他的记载应该(gā(👨)i )是最接近历史真相的但(🌾)笔者认为墨(🏐)(mò(🤶) )子中(🤦)的西施是先(🌠)(xiān )秦知名度很高的一(🗺)个美女不但墨子(🈷)中提及庄子孟子韩非子管(🐄)(guǎn )子中也都提到了西施(🌈)所(suǒ(🤬) )以(yǐ )推测这个西(🌖)(xī )施跟(🕗)吴(wú )越争霸时的(❓)西(🕞)(xī(🐩) )浣纱图施是不同的(🏜)两(liǎng )个人可参考西施虚(xū )实考(🧔)(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也(yě )孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也(yě(🌿) )吴起之裂(liè )其事也其中说(🤮)(shuō )起的(de )比干(gàn )孟贲吴起(🖤)在司马迁史(🍿)记中都有记载是可以确(🔂)信历史上都确有其人以此一种假设西(xī )施也(🙇)应该确(🕙)有(yǒu )其人但史(🌺)(shǐ(😺) )记中在(🍣)写完(🤸)与吴越争霸(bà )相关(🤹)的人与事时却闭(bì )口不(🔮)提(tí )西施(🚲)这(🙍)就其他证明墨(⬆)子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(🗳)夷是有什么意思(sī )鸱夷本(bě(🥨)n )指夏商(shā(🤝)ng )时青铜(🎾)所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期多用(🌠)皮(🚞)革制(😓)成袋(🐍)囊以盛(shè(📗)ng )酒但仍称之(📦)为鸱夷清(qīng )人黎士宏(🍞)仁恕堂笔(🍇)记(💏)记载秦(qín )巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为皮袋大者受一石小者受(🌭)二(èr )三斗俗(🎺)曰混沌(🤾)即古之(📮)鸱夷(😋)所以(yǐ )鸱夷的意思那是用(🍤)一(yī )整(🎪)张(zhāng )牛(niú )羊皮(🔼)做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮(🧥)(fú )西施于江令随(🐋)鸱(📝)夷(🍌)而终(⏮)的意思(📰)是吴(wú )国灭亡后吴(🗑)(wú )王(🎂)把西施装在皮(pí )袋(dài )里(🔌)沉到(✖)江(💽)里回并再继续引(⛲)证吴越春(🧡)秋夫差内传里面(miàn )的记载(🆙)吴(🚏)(wú(🐍) )王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🎂)器投(tóu )之于(yú )江中(🚬)这段(duà(😮)n )话中的(de )鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子(🍜)胥(🚝)死后(➖)被装在鸱(💕)夷之(zhī )器里投江照(😑)此(cǐ )理解向外延伸(㊙)出西施是(shì )被楚王(⏭)唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随(🐨)伍(👌)子胥回来而又(yòu )不(bú )是随范蠡(🦔)乘舟五湖但笔者仍然以(yǐ )为是(🔖)吴越春秋(qiū(㊙) )是野史(✌)其所记(jì )并不是历史的真实故(gù(😕) )此为据当然不(🔎)不可信(🧛)(xìn )真(🈲)心一说(shuō )的是这(🏊)里的鸱(🎭)夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记(📅)越王勾(🔵)践世家说(🥦)范蠡亡(🍏)吴(wú )后浮海出(chū )齐(🔰)变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(🎓)蠡(🏇)隐居(🤨)图(💂)的是隐(♍)姓埋名要(🌗)(yào )让吴(😕)王围杀他不可(🥝)能取一个与西施之死(🐺)与伍子胥之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这(zhè )样的显眼的(😨)(de )名(🏯)字