欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾略(🏖)特(tè )的荒(😽)原(yuán )谁能给(🚐)分析一(😦)下女(nǚ )巫s

1关于艾(ài )略特的(de )荒(🎴)原(yuá(📐)n )谁能给分析一下女巫s

艾略特和(➿)荒原

艾略(🏘)特(🤤)18881965原籍美国后加入英国国(🧛)籍是后期象征主(🔘)义文(➖)学(xué(🌋) )大(🌒)的的(de )代(dài )表都是(shì(👰) )西(🚾)方现代主义文学最有影响的(🌌)诗人和评论家1949年(nián )因(yīn )对当代(dài )诗歌作出的贡献(🌛)和所(✨)起的(🍃)先锋(📀)(fēng )作用获诺贝(bèi )尔文学(xué(👫) )奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌(gē )德奖

艾(🔰)略(♋)特1909年(niá(🎫)n )起先发表诗歌先后出版社(🍂)的(🙎)诗集有荒原(🤯)19091925荒原19091935荒原(❇)1944诗(shī )歌19091962写(xiě )于1915年的(🦑)诗集是艾略特最著名的(👥)(de )诗作之一(🥔)这首诗以(🌷)(yǐ )象征(zhēng )主义的(🙏)手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人(🔰)在告白途中关系错综复杂的矛(má(⏬)o )盾心理故(🗑)此来怎样表达世纪初一(😊)部(bù )分人对中国古代(dài )文明的幻灭(🤩)感借普(pǔ(🚟) )鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义的人(😕)物(♿)(wù )形(🎶)象论述当时普片未知的(👞)精神上的(de )病态(🍏)四(🕯)个四重奏是艾略特(🐟)晚期的代表(biǎo )作饱(bǎo )含了(🕳)宗教和哲学的冥想(🏇)抒(shū )发(💌)胸臆对时间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎(🔔)罪才能解值灵魂的(🍛)解(jiě )放(📹)这首(😧)诗被以为是艾(🐈)略(💐)特在艺术上登峰造极之(🧚)作长诗诗集1922是(shì )艾略特(tè )的代表作除(chú )诗歌外艾(ài )略特另外一些诗剧(🔻)传世最著(⚓)名(🥉)的(👎)是(😗)普鲁弗洛(luò )克(👕)(kè )的(de )情歌

艾略特是英美(📠)新(💃)当面批评派(🍹)(pà(👂)i )的奠基人之一被称做中国古代文学批评大(dà )师他早(zǎ(🙌)o )年(nián )提议的创(chuàng )作和批评的(✊)非个人(🍃)化理(lǐ )论对现代文学有一(yī )种了比(bǐ )较(🧑)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯(kěn )定(👠)不(👔)能(♌)等同它们之间有不可逾(🏫)越的界限并且作家(🏢)的个(👯)(gè )人感情经(jīng )验需(🖇)要当(🚪)经(👅)过非个人化的(🕌)过程将个人的情(🐗)绪(xù )改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进(jì(💠)n )入(rù )文学作品艾略特的(🈁)通常批评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教(jiā(🐚)o )堂(tá(📜)ng )的凶(👤)杀案1923

艾略特(💔)的政(🚪)治观宗教观和文化主张是(shì )不(📽)可违背历史潮流的他(😇)一贯(⛴)主张以宗教为政(zhè(🦌)ng )治文化的中心实际教会来管(🔼)理呀国家空气传播文化最终达到拯救(😤)西(👤)(xī )方的在(zài )现代文明(🕐)艾略(🙂)特世界(🎊)观的偏(🚺)(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬(📇)误

传统(👧)与个(🆖)人(📬)才能是像现(👦)代英美诗(shī )歌的里程碑(🔑)(bēi )是(🤨)象征主(zhǔ )义文学中最有(🌄)代表性的作(✡)品是艾略特的名动天(tiān )下作和影响(xiǎng )最深远的作(zuò(🕖) )品

第一章玄学派(🍕)诗人将西方(💩)社会描画(🧤)(huà )为万物(🏕)萧瑟生机幽(yōu )冥(🗄)的荒(huāng )原起首几句(🚊)(jù )便透露出出诗人深深(🥐)的痛(tòng )苦(⤵)和无尽的的失望和悲哀(āi )春天此刻该(gāi )大(🤷)地回(😀)暖生机盎然而在(➿)(zài )诗人的笔(🍊)下古代和(🧑)现代文明的象征伦敦更(🌈)是一片(🎓)枯(kū )萎的荒原在(zài )这没有气恼(nǎ(🦉)o )的栖息(📄)于(yú )之所(🚽)人不生不(🍂)死虽生犹死心中只有(🛍)虚幻和(👷)绝望眼前(👬)的(de )世界(jiè )只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在这难以形(xíng )容的现(⚽)实中充斥着市侩卑下的(⚽)人欲死(🍲)亡后的阴云浓的(de )化不开地罩在(👟)了(😉)西方(fāng )世界的上空人们在浑(🔀)浑噩噩空间中走到死亡诗(🍇)人(🏨)把再现实社(shè )会(huì )诗说地狱(yù )现代人(ré(🤜)n )视为还(hái )没有灵魂的幽灵

第二章批评(píng )的功能用维吉尔的荒原奥维(🏒)德的(de )死者的(🚕)葬仪(🤱)和(🔺)莎士比亚的对弈(🕡)这些(xiē(🆘) )个作(🎎)品中直接描(miá(🧢)o )写的上流社会男(😉)女的(🐞)淫欲和罪恶与再(📦)现(🧤)实低(🎙)层(🙋)社会卑劣(👙)无耻的肉体交易(yì )叠映线条清晰外在表现(xiàn )精神(🌫)枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的(💴)像现代(🚉)生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(🥫)(lú )欧斯(🛏)轮奸击杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句自(⚫)(zì )然(rán )使(🏘)力地怎样表达了(💽)诗(shī )歌深(shēn )沉(chén )的主题对弈即争(zhē(⬜)ng )斗征(zhēng )着现(🎃)代人(rén )的勾(🚞)心斗角用(🔋)古(🏦)代的暴行和(👋)古代和现代的罪恶相比较比较艾略(🍍)特(🚔)认(⏹)为现(🤕)代人反(fǎn )复重(🎒)复(🐨)着古(gǔ )代的人罪恶(🍙)世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性的行尸走肉说(🏊)(shuō )他们(men )是在老鼠狗窝(🤬)里在那里死人(rén )连(🥋)(liá(🚳)n )自(🕦)己的(de )骨头(💧)都丢得凶(xiōng )光

第三章(zhāng )变形(🔟)记态度伦(🈷)敦这(zhè(🥉) )现代荒原(🆒)上俗(🕛)不可耐肮脏(🌌)罪恶的生活圣洁的(👹)教堂(🖕)赞歌中世(shì )界(🕢)重复着铁卢的兽行刺眼(🥫)的(de )月(🚉)光下母(mǔ )女登俩(🍙)干着卖淫行径(🌟)昏(🗼)黄的浓雾中(🗼)商人(🕺)为金钱而急驰精神空虚(🔫)(xū )的青(😥)年(❔)男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后(🌱)(hòu )留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁(♊)灭了人性(🏼)也瞬间(📒)毁灭(⏱)了大自然导致了(📺)这(⤵)(zhè )种(🤑)化为灰(🐨)烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó )陀强烈呼吁(👣)要让(ràng )焚尽物的火来扫(💉)尽情欲拯救人类(🍄)烧(⛸)啊烧啊烧啊(🛂)烧(shāo )啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔(bá(🕟) )烧啊

第(dì )四章(🏫)安东尼与克里(🕤)(lǐ )奥佩(😞)特(🔪)拉(lā )通共(🕉)只能10行行行都是含义深(shēn )刻的象(🛶)征有人说它象征的内容(💗)抵得过但(🥊)丁(🚱)的一部变形(💱)记人在欲海中(🚅)已(yǐ )经死去已经死(sǐ )去后(🌵)彻(🕖)底忘掉生前的(🛋)(de )一切让他(😛)静静(jìng )的(de )望着在(zài )死亡后(🐒)的欲海中学会反思艾(🎰)略(👄)特笔下的海应是情欲的(🧑)象征它夺回来(🗨)人(🦐)的生命(🐃)又是(⛩)炼狱它让人认(🏫)(rèn )清自己(🖨)生(👺)前的罪恶事实上艾略特是要现(⤴)代(dà(🍚)i )人去(qù(🌜) )正(🎒)视(🌦)自己的罪恶浆洗衣物自己的(㊗)灵魂

第五章火(🥀)诫原先返回到欧洲(🕛)是一(✔)片干(🎆)旱(hàn )的荒原(🕺)这一(yī(👩) )主题诗的起首用(🖌)耶稣(😝)被钉(dìng )入(🌟)在十(🔷)字架上来象(❣)征(🎳)信(💌)仰理想崇高的精神追求在欧(🔙)洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一(yī )片(piàn )可(🦒)怖的荒原人们渴(kě )求着保住小命(💙)的水(🅰)盼着救世主的出现(🎡)(xiàn )热切盼望世(🦎)界的(de )复苏灵(🐰)(líng )魂的再(🛀)造他用水里的死亡(🕶)的典故写了耶稣复活后的身影然(🕘)而基(jī )督不(🥫)曾重临却听到了(le )惊天(🎣)动地的(🎬)声巨响革命的(💪)象征艾略特(😬)把社(shè )会(💑)主义(⛱)革命纳入人类的一场灾难到(🆚)最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(㊙)同(😚)情(💕)(qíng )克(🤾)(kè )制(🦆)皈依(👝)佛教宗教(jiāo )那样大地才会复(fù )苏人们才(🔝)分远(yuǎn )离了(le )不死不活的处(🐢)境我得(🐹)到紫(zǐ(😡) )钻的宁静

枯死(🚻)的荒(🚧)原俗(🎠)不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死(sǐ )的(Ⓜ)人们复活一次的希望(🏌)才是一条主线(👡)刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精神堕落道德(dé(🛺) )沦(🏉)丧(🏼)生(👥)(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(💙)的(👔)(de )西方社(🚘)会的其实面(📓)貌(😖)去(🆑)传达出(chū )第一次世(🏄)界(jiè )大战(👙)后西(🍁)方人对世界对(➡)现实的厌恶(è )普遍的失望情(🦔)绪(🐵)和幻(⬆)灭感(🚔)态(🎞)(tài )度了(💣)一(🤱)代人的(de )精神病态和精神危(💑)(wēi )机最终(🌬)达到否定了(🔂)古代(📄)(dài )和现(🍝)代西方(💸)文(🤘)明(míng )同(tóng )时诗歌把西(👵)方社会的堕落(luò )归之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救他们西(💏)方世界拯救自(🤓)己现代人的(de )灵丹妙药(🍹)上级主管部(bù )门出(chū(⛑) )艾略特思(🔥)想上的(🐪)古板(👇)守旧和反(💡)革命

炼(🙌)狱在艺(yì )术上(🕖)(shàng )的成就远远(🛠)超过中(🍑)国古代派的别的诗(🅱)作是一首具(jù )备借鉴吸收价值值得(dé )认出(😼)来认真分(🦉)(fèn )析研究(🎯)(jiū(🕊) )的杰(🉑)作(zuò )这(🧓)首(shǒu )抒情长(💷)诗(🐖)风格多样表现手法不(bú(🏓) )拘一格柔和(🎞)了(🥒)象征(🛎)主(🌀)义意(yì )象主义和(💽)玄学派的一(🔸)些特点诗中陈述(🍨)与咏叹抒(🍙)(shū(🎞) )情与讽刺(🤐)描(miá(📻)o )绘出与警(jǐng )句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗(📅)句(jù )滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语(🍧)相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷(🥚)的景象大量(🏃)的典故作者摘(🌵)录36个作家(🏃)56部作(☝)品和6种外文比喻委婉的表达联(✔)想对应等象征主义(yì )手法及(🥄)意(📮)象(👓)叠(📿)(dié )加过时(💘)空交错等现代诗歌(📐)表现手(shǒ(🎳)u )段(🔋)诗人为了(㊙)纯熟(shú )他甚(shèn )至直说按(àn )结构了(🤪)喻示里套象征神话(🧣)里面(miàn )套神话神话和现(xiàn )实缠(chán )绕历史与(👄)现实(shí )杂(zá )柔疏(🕦)与密融汇的手(🛤)法也让(ràng )诗(🦆)(shī )歌垂直距(jù )离(⏳)(lí )的(🌶)抽象化哲理化有机地统一起来极大地十(🌁)分丰富了(🏭)诗歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(🤮)(shù )表(biǎo )现上的(👆)不(🥠)足是用典故太多且(💨)想(🔬)像(xiàng )之中联(🤛)想(🛤)和明(míng )显的暗(🅱)示(🌳)都内带很大的随手性(🎙)(xìng )导(🎊)致诗(💃)歌(🥖)涩难辨使(⭐)一(yī )般读者望而止步(🍮)若无艾略特自己(jǐ(👛) )再加的50多条注(🌳)解许多地方都无法懂(😈)得

充(chōng )当西方(🎡)现(🐍)代主义(🚼)(yì )的第一(yī )个(gè )流派(👨)后(🌶)期(🥓)象(xiàng )征(🏛)主义(👚)对文(🧘)学的发展(zhǎ(🤭)n )是有独有贡献(🥚)(xiàn )的它在艺术上(shàng )的(de )凭(👖)空创(chuàng )造新(😑)开拓所到得的(de )成功经(🐴)验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了(📨)诗(🗞)(shī )歌的艺(🚃)术感染力会影响了现(xià(🧕)n )代主(🍋)义(yì )的(de )单(dān )独(dú )的流(😠)派象征(😅)主义作家下大力表(biǎo )现内心世界(jiè )也(yě )对文学领(🚴)域的拓展可是象征主(⬅)义(yì )在艺术上过分追求(😱)表现(xiàn )形式而造成的(🚗)神秘莫(🏠)测晦涩与内(🔻)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(🗜)倒退的社会主(🔵)张则(💘)是应绝(jué )对否定的

视频本站于2024-10-31 01:10:05收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。