09月19日处女座(🎼)
西施子(😳)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十(🉐)五公(gōng )元前600年503公(🐙)(gōng )元前600年473年(nián )本名施(shī )夷光(🌔)春秋时期(🖍)越国(📸)美女(nǚ(🖱) )一般(👑)称作西施后人十分(fè(📥)n )尊敬其(qí )西(🌠)子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江(🚷)省(⛽)绍(shào )兴市诸(🐑)暨苎(💰)萝村自(🚫)幼随母浣纱江边故(🔘)又(♉)称浣纱女她天生丽质倾国倾(🔂)城是美(🔇)的化身和(🚷)代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(🐩)谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七(qī )术之(♓)四遗(yí )美(🥈)女以惑察之(zhī )而乱其谋(🍋)(móu )于(👪)苎萝山下得(🌙)西施郑旦二人并于(👌)土城(🥏)山建美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰(shì )以(yǐ )罗教以(💫)容步(😰)(bù )习于(yú )土(💟)城临于都巷(🤑)三年学(xué )精使范蠡(lí(📭) )献于吴王(🍉)吴王夫差大悦筑姑(gū(📧) )苏台建馆娃宫置二(➖)女于椒花之房不理政(✨)事(🔀)荒于国(🤴)政而宠嬖(bì )西施尤(👻)甚勾践灭(📈)吴后西(xī )施随(suí )范蠡(🐪)(lí )泛五湖(hú(🍀) )而去(🚷)渺无音讯一(💤)说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭(👟)君(🍋)貂蝉杨玉环(🕣)并名为(wé(😐)i )中国(guó(👶) )古代四大(⭕)美女其中西施居首四大美女村民(🚈)待遇沉鱼落雁之容(🌆)(róng )闭月羞花(♓)之貌(mà(🎋)o )之美誉(🏹)其中的沉鱼(🌛)一词讲诉的那(🕢)就是(📪)西施浣纱的故(gù )事
一沉海说
传说勾践灭(🥙)吴(🔡)后他的夫(fū )人悄(📟)悄(🐚)的叫人骗(🥞)出西(➿)施将(jiāng )石头绑在西施(shī )身上复又(👽)沉落大海而(⏱)且不消说传说从(có(⌛)ng )此沿海的泥沙(🎏)中便有了一种似人舌的文(🚊)蜊大家(jiā )都说(🚊)这是西(xī )施的舌头所以才称它为西施舌三(🤓)十年代著(🌬)名作家(jiā(🈯) )郁(⛹)达夫在(🐥)福建(jiàn )时(shí )亦夸(📶)赞长(zhǎng )乐西施舌是闽(mǐn )菜(cài )中(📲)最(😛)适(⏹)合的(😧)一种神(🤤)品
二山中(zhō(🛋)ng )隐居(🚸)说
这个说法都(dōu )是十(🗂)分风行下(xià )载初(chū )几它(tā )见之于东汉袁康的越(🗣)绝书(🚘)里面记(🔔)载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(shǎ(😜)o )室(🥉)山房笔(👙)丛也有类似说(shuō )法其实西施原是(shì(🎵) )范蠡的情人或(🤦)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(🎯)西施不问世(😂)事(🕤)(shì )下来明代的陈耀文(🤟)正(zhèng )杨卷二西施也语句越(🛶)绝(jué )书怀疑(🤮)西施跟(⏯)了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(huò )许是(⛷)善良(🎭)纯洁(🗜)的(🌻)人们却不是期望西施(shī(🎦) )这位(💼)(wèi )无辜的弱女子有(🧚)个可(🍍)悲结(jié )局随后找出(🎠)(chū )初(😣)唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🎅)(liàng )妆寻若耶鸟(⬅)强(qiá(🆒)ng )横松(sōng )梦鱼(😙)沉畏(❣)荷花为依据认为(⏸)吴(wú )亡后西施(🤶)回到故乡在(🤒)一(🎤)次浣纱时(〽)失(🔪)足落(🤱)水而死旧注显然最理想(🧚)和(🗓)目标可惜(🧔)最极(😂)度(🏏)缺(quē )乏证据
四被杀(shā(😹) )说
这样的说(✌)法(fǎ )可以算只不过是来自传(chuán )说了传说吴(✳)王(wáng )拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ )发(fā )泄在西施身(🚣)上用锦缎将她层(😀)层裹(📷)住(😟)(zhù )沉在扬(🥗)(yá(🗽)ng )子江心据东坡异物志载扬子江有(yǒ(🦃)u )美人(📬)鱼又称西(😾)施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇(fù(🈴) )人食之可增(zēng )媚态(📞)据(📂)(jù )云系西施沉(ché(🏽)n )江后(💬)幻化而成
四(🎧)个(🚸)版本(📒)中沉海说和山(🔔)中隐居(♑)说(📺)广为(🚶)流传(chuán )但(🍗)相关的证据资(zī(🚣) )料也至少
沉(👛)海说的理由是(🔯)
墨子(🐓)亲士篇中说是故比干(🍎)之(zhī )殪(♏)其抗也孟(🌕)贲(🕠)之杀其勇也西施之沈其美(📊)也(🐯)吴起之裂(❎)其(🚪)事(🦌)也其中西施(🚍)之沈的沈在古代(✒)是沉的意(🌼)思这句话的意思应该是说西施是(shì )被(bèi )沉于水中的(🏂)她的死(🎸)是而且她(tā )的美(mě(😡)i )丽
东(🖥)(dōng )汉赵晔吴越春(chūn )秋(qiū )逸篇中(zhō(🤝)ng )说越(🦑)浮西施于江(🍅)令随鸱夷而终(🏚)修文(🕊)御览引(yǐn )文(wén )吴越春秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越(🍤)浮西(⛽)施于江令(⌚)随鸱(🔨)夷以终明代(dài )杨慎太史(shǐ(📂) )升庵(🈺)(ān )全集(🥫)卷六十八范蠡西施录修(👉)文御览所引吴越春(📻)(chūn )秋逸篇之(zhī )文亦云(🥀)吴王败越浮西施(➡)(shī )于江令随鸱夷(🎌)(yí(🏵) )以终这里的浮字也沉的意(🚔)(yì )思
在(🎀)文人墨客的许多诗(shī )词中确(què )实是(🐨)对西施(shī(😏) )被(bèi )沉江而(🚷)死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù(🕵) )一首景阳(yáng )宫井(🗑)剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙(🖕)鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🧞)宫外(wài )水浊泥犹得葬(zàng )西施另一(yī )诗(📱)人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀(💏)古共五(🎸)绝第(🛑)五首(🤴)是响(xiǎng )屟(xiè )廊中金(🕹)玉步采苹(😺)山上绮(qǐ )罗身(shē(🖇)n )也(🎃)不(🐡)知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃(🆘)饰美女西施郑(👫)旦使大夫(fū )种(📡)献之(🍤)(zhī )于(yú )吴王吴王大悦这和(hé )吴越(yuè )春秋的的但完(🥌)美结局(👖)有所不同认为西(♋)施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛(🎦)五湖(🤰)(hú )而去
相对于西施(🍅)和范(fàn )蠡退隐古人(☔)的诗词中(🥓)也有很多描述像李白的(de )西施诗里就一段文(wén )字(📦)一破夫差(chà )国千(qiān )秋竟不还(hái )
苏(🕗)轼的水(🎅)(shuǐ )龙吟(yí(🐀)n )词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子
杜牧(🍫)杜娘诗中有句云西(🚄)(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷(🎟)
辞(🔢)海修(xiū )订本也那样说西施一作西(🤮)子春(🐥)秋末年越国(🐼)苎(🌒)萝人由(🍇)越王勾践(jià(🈵)n )唱(chàng )给吴(wú )王夫差拥(🍅)有夫差最(📡)(zuì )恩宠的(de )妃(🐧)子远古(gǔ )传(chuán )说(shuō )吴亡后(hòu )与范(fàn )蠡(✊)偕入(rù )五湖
吴越(👛)春秋和越绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的结局上(🤦)却(🚆)也截然不同(👃)这是(📭)西施结局再(🐒)次出现完全不同(tóng )版(🧒)本的开端再说(😼)以后历代(👑)古诗词中直接(jiē )出现西(🚈)(xī )施(shī )结(jié )局的差(🔹)别说法(fǎ )均是以此为依据的以(✒)讹传讹笔者认为确认沉(📸)(chén )海说与山中隐居说哪个(🕘)更(gèng )很有道理需(xū )要(🌫)相(👵)关的(🏴)资(🔰)料更迟些的作品(🛶)同时关键在于如(🖤)何能表(💪)述(shù )两个概念一(yī )是对墨(🤓)子(📮)中西施(📸)的理解一是对(🛀)鸱夷的理解
一(🥥)是(shì )对西(😞)施的理解(jiě )沉海(😴)说如果说比吴越春秋和(🆘)越绝书更(🛰)早的墨子里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛(🌉)未年公元前468年卒于前376年而(ér )越灭(🥘)吴(wú )在公(gō(😊)ng )元前2000年473年墨(🈶)子略(🛴)晚而已墨子(⚽)阴历(👷)(lì )并(bìng )成长会(🚿)于(🕍)春秋末期(qī )即(jí )吴(🌆)越故(🍤)事的(🗼)尾声(🛎)阶段又是(🥤)紧邻吴越的鲁国(🚃)人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越(🍦)故(👒)事的慷慨(💎)赴死活(huó )剧当是最权威的见证人(🙃)他的记载(🌙)(zǎi )应该(♌)是最(❣)(zuì )接(🐒)近(jìn )历(🧢)史真相的但(🌡)笔者认为墨子(zǐ(🙄) )中的西施(shī )是先(🏼)秦知(💳)名度(🌶)很高的一个美女不但墨子中提(💙)及庄子孟(mèng )子韩非子管子(🌮)中也(yě )都提到了西(🚳)施所(suǒ(🥅) )以推测这(zhè(📈) )个西施跟(🔓)吴越争霸时的(de )西(🦉)浣纱(🔸)图施是不同的(de )两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(🍄)贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美(👐)也吴起(🍉)(qǐ )之裂(⬛)其事(🖌)也其中(zhōng )说(🌳)起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史(shǐ )记(jì )中(zhō(🛺)ng )都有(👁)记载是可以确信历史上都确(🥍)有(yǒu )其人以此(cǐ )一种假设西(xī )施也应该确有其人但史记(jì )中在写完(🍀)与吴越(🛰)争(🎳)霸相关的人与事(shì )时却闭口(♏)不(⏪)提(👊)西施这就其他(tā )证明墨子(zǐ )中说过(⛷)的西施又(yòu )不是(👾)吴越争霸时的(de )西施(🍱)
二是(🔇)对鸱夷的理解(jiě )鸱(⤵)夷是(🉐)有(yǒu )什么意(yì(🚺) )思(🍶)鸱夷本(🌭)指(zhǐ )夏商时青铜所制的(😆)鸟(🤚)形盛(🔜)酒容器到(🥡)了春(chūn )秋战国时期多用皮(🌺)(pí )革制成袋(🕕)囊以盛酒(🍐)但仍称(chēng )之为(wéi )鸱夷清(qī(🛢)ng )人(🤗)黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载(💭)秦巩(gǒng )间(💐)人割(gē )牛羊去其(qí )首剜肉空(🐯)中(🔳)为皮袋(🌾)大(dà )者(👠)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮做的(🤡)(de )皮袋沉海说解释越浮西施(shī )于江令随鸱夷而(ér )终的意(🚈)思(🥟)是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里(lǐ )沉到(dà(🚐)o )江(🙊)里回并(🏇)再继续(🌥)引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(🗨)王(🛹)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(yú )江中这段话(🍞)中(🚝)的(😃)鸱夷是伍子胥的代称(🔫)伍(wǔ )子胥死(🍨)后被装在鸱夷之器里(lǐ )投(😠)江(jiāng )照此理解向(🦈)外延伸(shēn )出西施(💺)是被楚王唱(🕌)给(⏯)(gěi )吴王的(de )吴亡后夫差把西施(🛰)沉江(🚐)随伍(wǔ )子(👱)胥(🎭)回(🛑)来而又不(💑)是随范蠡(🌎)乘舟(📿)五湖(💧)但笔者仍然以为是吴(🆘)越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信(🎐)真心(🤨)一说的(📰)是(📸)这里的鸱夷(🖱)杜牧以为不作皮袋解释而指的(🌂)是(shì )范蠡(lí )因为史记越王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后(🎁)浮海出齐变姓(📲)名(míng )自谓鸱夷子皮笔(🕝)者认(😺)为以(🕤)鸱夷比兴(🦁)手法范蠡是才成(chéng )立的(🚀)而且范蠡隐居(👺)图的(de )是隐姓埋名(🏦)(míng )要让吴王围(⏲)(wé(🥝)i )杀他不(⛔)可能(🔺)取一个与(yǔ )西施之(👤)死与(yǔ )伍子(zǐ )胥之死联系联系在(🚞)一(🔜)起的鸱夷这样(🛹)的显眼(🏊)的名字
视频本站于2024-10-30 06:10:18收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2009-2025