09月19日处女座
西(😗)施子(👉)姓施氏9月(yuè )19日我(⏭)属(shǔ )兔农历八月二十五公元前(🕔)600年(nián )503公元前600年473年本名(míng )施夷光春(🔺)秋时期(qī(🤝) )越国美女(🍥)一般(bān )称作西施后人十(⏸)分尊敬(jìng )其(🐗)西子春秋末(🍜)期(💵)阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴(🔌)市诸暨苎(⛏)(zhù )萝村自幼随母浣(huàn )纱江(jiāng )边故(gù )又称浣纱(⛄)女她天(🔆)生(shēng )丽质(🏪)倾(qīng )国倾城是美的(de )化身和代(♌)名词勾践(jiàn )在对吴国战(zhàn )争中(😜)惨败后(🔥)哦谢谢文种(🐏)伐吴九术(🔌)一(🗓)说七术之四遗美女(🚾)以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山(🏉)(shān )下得西施(shī )郑旦二人并于(yú )土城山(🐋)建美女(🔌)宫(🥇)教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷(💦)三年学精使范蠡(🔪)献于吴(wú )王吴王夫差大悦(👕)筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(🦖)花之(🗜)房不(bú(🔟) )理(🙅)政事荒于国(😛)政而宠嬖西施尤(yóu )甚(👙)勾践灭(🕞)吴后西施(🔃)随范蠡(🍐)泛(🥧)五湖而(🍋)去渺无(wú )音(☝)讯一(📋)说(shuō )沉江而死一(👎)(yī )说返归(⌛)浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名(🤘)为中国(guó )古代四大美(🤧)女其中(😸)西施居首(🔓)四大美(🔶)女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西(xī )施浣纱的故(🎤)事
一沉(chén )海说(shuō(🚉) )
传(🎂)说(⛰)勾践(⌛)(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄(qiā(📤)o )的叫(🛤)人(📈)骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(🐛)(qiě(🉑) )不(🏙)(bú )消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌(shé )的文蜊大家都说这是(👚)西(🌛)施的舌头所(👝)以才称(chē(🛢)ng )它为西施舌(shé )三十年代著名作(zuò )家郁达(dá(🍷) )夫在福建时亦夸赞(👤)长乐西施舌(shé )是闽菜中最适(💮)合的一种神品
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下载初几(jǐ )它见(jiàn )之(🚐)于东汉袁康的(🔑)越绝书里(💅)面记载说吴亡后西施归复范(😋)蠡同(✊)泛五(🎢)湖而(Ⓜ)去(🗽)而明代胡(hú )应麟的少(⏳)室(shì )山房笔丛也有(🤹)(yǒu )类似说法其实西施原是(🚬)范蠡的情人或妻子(🏘)吴(💻)国覆(🍵)亡(🧔)后范(fàn )蠡带着(zhe )兴奋西施不(bú(🤵) )问世事下来明(🙍)(míng )代的陈耀文正杨(yáng )卷二西施(🔪)也(➖)语(😳)句越绝(🍰)书(shū )怀疑西施(shī )跟(💡)了(🙁)范蠡归隐(yǐ(💪)n )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(men )却不是期(🔜)望(wàng )西施(🏈)这位(🧑)无辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人(🏸)宋(🔌)之问(📎)浣纱诗(shī )一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强(🌨)横松梦鱼沉畏荷花(🍚)为(wé(🤐)i )依据(🈳)认为吴亡后西施(✍)(shī )回到故(🛐)乡在一次(cì )浣纱时失足落水而(ér )死旧(🐪)注显然(😿)最(zuì )理想和目标可(kě )惜最极度(🖌)缺乏(fá )证据
四被杀说(💝)
这样的说法可以算(🗳)只(🐬)不过(🗣)是来自传说了(🌳)传说(shuō(🔲) )吴王(🌟)拔(🐏)刀自刎(🧀)而(🦅)死时吴人(🙈)把一腔怒火都(dōu )可以发泄在(zài )西(xī )施身(⚡)上(👐)用锦缎将她层(📱)层(🎬)裹住沉(✋)在(⛷)扬(✡)(yá(🍝)ng )子江心据东(dōng )坡异(yì )物志载扬子(⌛)江有美人(🏠)鱼又称西施鱼一日(➖)数易其色肉细(xì )味美妇人(🐷)食(🏑)之(🕓)可增媚态(tài )据(🔵)云系西施沉(🙍)江后幻化而成
四(sì(🥕) )个版(bǎn )本中沉(chén )海说和(📋)山(🕎)中隐居说广(⚡)为(💩)流(liú )传但相关的证据资料也至少(shǎ(👰)o )
沉海说的理(lǐ )由(yóu )是(🏾)
墨子(🌡)亲士篇中说(shuō )是(shì )故比干之殪其抗也孟贲(🕧)之(zhī )杀其勇也(yě(🤹) )西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也(🚽)(yě )其中(zhōng )西施(🔳)之沈的(de )沈在古代(🌮)是沉的意思这(🐛)句话的意思应该是说(⏱)西施是(shì )被沉于水中的她的死是而且她的美(💳)丽
东汉赵晔吴(🎈)(wú )越春秋逸篇中(📛)(zhōng )说(🍺)越浮(fú )西施(shī )于(🐴)江令(🕟)随鸱(chī )夷而终修文御览(🔱)引文吴越(🔬)春秋关(🌿)联(lián )西施(🌔)的(🍦)记载说吴亡后(🛫)越(😇)浮西施于(🤛)江令(✂)随(💥)鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(🍖)集卷六十八范蠡(📇)西施(shī )录修(🚭)文御览(🖋)所引吴(wú )越春秋逸篇之文(📄)亦云吴王(🐪)败越浮(🏷)西施(㊙)于江令随鸱(🌂)(chī(🙁) )夷以终这(zhè(🛅) )里(lǐ )的浮字也沉的(🚧)意思
在文人墨(🗓)客(🎑)的许(🦎)多诗词中确(què )实是对西(🥗)(xī )施被沉江而(🍡)死有很(hě(🔡)n )多的描绘李(lǐ )商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🚪)剩堪(😃)悲缠(🕷)绵不尽龙(🦇)鸾誓死保卫(wèi )期肝肠(🚜)断吴王宫外水(🧣)浊泥犹得葬西施(🍍)另一诗人皮(🍢)日休也有(📆)诗题馆(🌫)娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(🚓)绮罗身也不知葬法今何处溪(🥪)月细(💳)眉欲丑胜(😞)
不问世事说的理由是
东(dō(🧘)ng )汉袁康(😆)的越绝书它的(😅)记(jì )载是(shì )越乃饰美女(nǚ )西(xī )施郑(zhèng )旦使大夫种(zhǒng )献之于吴(🆙)(wú )王(🤞)吴王大悦(yuè(👑) )这和(hé )吴越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国(🌿)后返归范蠡同泛(🦎)五湖(🚸)而去
相对于西施和(🍄)范蠡退隐古(🚹)人的诗词中也有很多描述(shù )像李白的西施(😚)诗(📦)里(🔰)就一段(🌚)文字一破夫(fū )差国千秋竟不还
苏(🕚)轼的水龙(lóng )吟词(👻)里也文中(🥟)写(xiě )道五(wǔ )湖(hú )闻道扁(🙉)舟归去(qù )仍携西(🤰)子
杜牧杜娘诗中有句云西(🐪)子(zǐ )下姑苏一(😶)舸逐鸱(⬇)夷
辞海修订本也那样(🉐)说西(xī )施(🌋)一作西子春秋末(mò )年越国(guó )苎萝人由越王(🚜)勾践唱(🍼)给(🛬)(gěi )吴王夫(fū(🦀) )差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范(fà(🕟)n )蠡(✍)(lí )偕入(🍇)五湖(🕌)
吴(wú )越(🥏)春秋和越绝书(🐾)是同时(🥈)代的作(🗞)品但在(zài )记载西施(💤)的结局上却(📰)也截(jié(🔬) )然不同这是西(🎗)施结局再次出现完全不(⏹)同版本的开端再(🎈)(zài )说(💨)以后历代古诗词中(🥑)直接出(🎠)现西(xī )施(shī )结局的差(chà )别(📵)说(shuō )法均是以(💰)此为(wéi )依据(📐)的以讹传讹笔者认为确认(🖖)(rèn )沉海说与山中(🤺)隐(⛓)居(🌴)说(💧)哪个更很有道理(lǐ )需(👅)要相关的(de )资料更(😜)迟(⛏)些的(📹)作品同(🥫)时关键在(🔍)于(🚄)如(🧢)何能表述两个概(🦏)念一是对(📃)墨子中西(♊)施的理(🚼)解一是(shì(🤞) )对(😜)鸱夷(yí(👆) )的理解(🅾)
一(yī )是对西施(📥)的理解沉(♋)海说如(rú )果说比吴(🕍)越春(🧕)秋(🐴)和(🥩)越(🏷)绝书更早的墨子(🎮)里(🙃)(lǐ(🕐) )明(🏓)白地写(💊)着西施之(📤)沉(chén )从(⛔)墨(mò )子的(de )所处年代(dài )来看他(🤱)(tā )约辛未(wèi )年公元前(✔)468年卒(zú )于前(🥠)376年而越灭(miè )吴(🌝)在公元前2000年473年墨(🍠)子略晚而已(yǐ )墨(🎺)子阴历并(🔥)成(ché(👃)ng )长会(huì )于(🦕)春秋末期即吴越故事的尾声(⏪)阶(🤼)段(👻)又(🏩)是(shì )紧邻吴(wú(🧒) )越的鲁国人或(😻)耳闻(🏚)或亲眼所见吴(📶)越故事的慷慨赴死(🔈)(sǐ )活剧当是最权(🌂)威(⚪)的见证人(rén )他的(😉)记载应该(gāi )是(shì )最接近历史真相的但笔(bǐ )者认(🦀)为墨子(zǐ )中的西(🚐)施是先秦(🈂)知名度很(hěn )高的一个(🛸)美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ(🤓) )中也都提到了(le )西施所以推测这个西施跟吴越争(🚺)霸时的西浣(👓)纱(shā )图施(shī )是不同的两个(🙅)人(🕹)可参考西施虚(👉)实(🕒)考亲士篇(piān )他(tā )称是(shì )故比干之殪其(💠)抗也孟贲之杀(🧟)其勇(yǒng )也西(👎)施之沈其(🚟)美(👮)也吴起之裂(🚝)其事也其中说起的比干孟贲(🎫)吴(✌)起在司马迁史(shǐ )记中都有记载(⛷)是可以(⚡)确信历史上都确有其人以此一种假设西(💓)施(🍚)也应(🐟)该确有其(🍾)人但(😆)史记中在写(🔇)完与吴越争霸(🐽)相关的人与事时却闭口(🔝)不提西(xī )施这就(jiù )其(🏁)他(tā )证(🦂)明(🍋)墨子中说过的(🐷)西(🛋)施(shī )又不(bú )是吴越(🖱)争霸时的西(🌈)施(👵)
二是对鸱(chī )夷(👜)的理解鸱夷是有什(shí(⭕) )么意思鸱(chī )夷本指夏(👂)(xià )商(shāng )时(📺)(shí )青铜所制的鸟形(😽)(xíng )盛酒容器到了(le )春秋战国时期多(🕵)用皮革(🎃)制(🦉)成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(shù )堂笔(🥓)记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(dà )者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即(jí )古之(📸)(zhī )鸱夷所(🐾)以鸱夷(yí )的(👓)意思(🌭)那是用(yòng )一整张(🥦)牛(niú )羊(💀)皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随(🌀)鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(🌱)(jiāng )里(🚌)回(🏹)(huí )并再(🍌)继续(🐔)引证(🐯)吴越春(🧡)秋夫差(🌷)内传(🕌)里面的记载吴王乃取子胥(♿)尸(🔙)盛以(yǐ(🏚) )鸱(🃏)夷(yí )之器投之于(🐗)江(🎛)中(📭)这段话中的鸱夷(yí(🌘) )是伍子胥(👳)(xū )的(🥞)代(⏩)称伍(wǔ )子(zǐ )胥死后被装(♉)在鸱(🚋)夷之(🐻)器里(🌕)(lǐ )投(🦀)江照此理(lǐ )解向(xiàng )外延伸出西施是被楚王(🌷)唱给吴王(⌚)的(de )吴亡后(hòu )夫差(✈)把西(xī )施沉(🔢)江随伍(🆔)子(🔔)胥回来而又不是随范(🚈)蠡乘舟五湖(🌠)但(🤗)笔者仍然以为(wéi )是吴(wú )越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然(rán )不(🛣)不(bú )可信真心一说(shuō )的是这里的(🙄)鸱夷杜牧以为不作皮袋(🤩)解释(🐚)(shì )而指的是范蠡因为(♊)史记越王(wáng )勾践世家(🦁)说范蠡亡吴(📔)后(hòu )浮海(🌋)出(chū(🎅) )齐变姓(🙆)名(💟)自谓鸱夷子皮笔者认(🛀)为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是(shì )才成立(lì )的而且(🛶)范蠡隐(⏮)居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(🔱)不可能(néng )取一个与西施之死与伍(🕕)子胥之(🤩)死联系联(lián )系在一起的(🎭)鸱夷这样的显眼的名(mí(🍰)ng )字
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