• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟(💁)道

1王阳明为什么会(huì(🎈) )在龙场(💉)悟道

大(dà )明(míng )正(zhèng )德三年的一个春夜比较(🚻)偏(📀)僻的贵州龙场驿传(🌈)他(🚇)来了一阵放声大笑(👊)这(👍)笑声出处一个(🈺)三十(🧕)六岁的(🎒)中(🔹)年大叔之口它有(🏾)如一(yī )声(❓)惊雷(léi )划破夜(📞)空又宛如一个婴儿(👅)的(🚙)第一声啼哭震骇(hài )了世人的(🏮)(de )心(🐪)(xīn )灵(🌈)震颤这阵(🆒)大笑在中国思想(xiǎng )史(📀)上全部(bù )土地(🏾)极为重(⏳)要地位(wè(🕸)i )和意义的一(yī )个儒家(👖)(jiā )思(👈)想(🌇)学派心(🕛)(xī(🏟)n )学至(zhì )此刚刚(gāng )诞生

心学是什么(🐦)为么是王阳明(🕕)这种(🤐)中年大叔首当其(🦋)冲领悟出的他是怎样参悟进去(qù )的我们(men )下面(miàn )一一来(lái )探(tàn )讨探(tà(🗡)n )讨

一(🕸)悟道前的王阳明

王(wáng )阳(🕵)(yáng )明(míng )原名王守(🔟)仁字伯安明朝浙(🥈)江绍(✴)兴府余姚县人(🏛)子弟于一个(gè )书(shū )香(🐿)世家他(😾)的父亲王华是明(🚣)(míng )朝的(🏰)(de )状(zhuàng )元但王阳明却(🏳)(què )对(🏥)科(kē(🚭) )举没什么兴(xì(🙇)ng )趣怀疑科举(💏)不是第(🕕)一等(děng )打紧(🔌)事读书好的(de )目的不是什么当(🆚)官(guān )而是做一个圣贤

在他生活的(🚅)年(nián )代朱熹的理学思(sī )想已从属地位(wèi )了中(🔉)国三百多年程(🌂)朱理学以(🌂)为万物皆(😡)有天理(🍼)所(🚱)谓(🗒)(wè(💒)i )物有相关(♿)连精粗(🍜)一草一木皆具至(🧟)理这时的(😖)王阳明这(zhè(🍲) )一点都是更加(🌶)我相(📚)信(🍃)的另(🚜)外(wà(🍥)i )亲自做了尝(cháng )试十(shí )五岁时他和朋友一起坐对竹林(🏧)苦思(sī )冥想沉(📃)思竹子的来龙去(qù )脉生长机(🌋)理试图找寻竹子所含着的道但是他的(🆔)朋(📟)友不到三天(🧑)就病到了他(tā(🏺) )自(zì )己一定要坚(🏇)持了(🚒)七天而(🕣)且是没有(yǒ(♊)u )能找到天理不但(👇)差一点格出(🐗)(chū )了神经病(bìng )

守仁龙场悟(wù )道

王阳明并(bìng )无彻底放(fàng )弃(🧠)他在二十岁和二(🙋)十(📚)六(🕸)岁(🚘)时又分别并且过(🚽)两(liǎng )次穷理(🌘)(lǐ )的努力只不过(guò )结(jié(🛠) )果是一样(yàng )的什么也格(gé(🧀) )不进去(😀)从此之后王守仁(☝)对尊德性(🍲)学(🐤)说出(🚌)现(📽)了(❎)极(🖨)高的怀疑(🗳)他的格物实践(🍯)那就是(➡)中国哲学(🍠)史(shǐ )上(🤲)著(🕚)(zhe )名的守(🤟)仁(rén )格(😕)竹(🤕)(zhú )

弘治十二年(🔺)二十八岁的王(🐮)守仁会试中第中二甲第七名进(🔋)士授兵(📃)部(bù )主事几年后明孝宗(🚃)崩逝登基的正德(🧘)皇(📩)帝(🚦)宠(⚫)信(xìn )以刘瑾为首(🎬)者(🌽)的宦官集团实行(👲)特务统(🏟)治刘瑾权势臭(🤠)烘烘一手御使了(💰)(le )内阁内阁(gé(🐙) )首辅焦芳奏(📒)(zò(🐾)u )事(🦉)的奏折都要准(🧜)备两份一(yī )份给(gěi )皇帝一份给(👾)(gěi )刘瑾(jǐn )这个太监头(🦏)子(👔)但完成(chéng )任务了(♋)立皇帝的外号形成(📕)了一(yī )手包天的政治局面

刘谨(🚦)(jǐn )

遇上(🍋)刘瑾的作威(wē(😽)i )作福御(🎛)史戴铣薄彦徽等人上奏(👦)朝廷武宗(zōng )要(💠)求(💢)严惩不(🕐)贷刘瑾(🛶)但被刘(🚪)瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁(🦈)丝毫不理(🥞)会自己的安(ān )危上奏力辩但是他的(de )奏章根(🐵)本起不(🐘)到(🚖)什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(wá(🗞)ng )守(🆙)仁打(➗)了四十廷杖发(🐊)配到边(🌵)远山区(🌴)的贵州(zhōu )龙(🛐)场驿因此在路上还几次派人(💌)去想暗杀(🍃)王守仁(rén )多亏王守仁机智做出(🍕)决定了(🚍)(le )投(tó(✉)u )江自(zì )杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客(kè(🈚) )回到贵州(🔣)(zhōu )

二龙场驿是个(gè )什么地(🛳)方(🤓)

被(bèi )贬谪坐落(🛫)今天的(🐭)贵州省修文县(🤰)境内在当时是(🕐)一个鸟不拉屎的偏远之地(🤘)这里天无三日晴地无三里平人无三(🖥)分(fèn )银(⚓)是一(yī )个(🏯)就(📻)没农田过的(🍵)远古时期(💗)之地漫山遍野毒虫(👱)猛兽(🧢)瘅(🔝)疬划地为(📲)王又兼且周边是(shì )少数民族同(💕)胞语(🕙)言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦(👼)

王(wáng )守(shǒu )仁曾在自己的(🥖)何(⚓)(hé )陋轩记中具(🍼)体描述过(🤥)这(🍯)种(zhǒng )地方始(shǐ )予(😝)至无室以止能(néng )居(📗)丛棘(🏰)与在迁于东峰就(jiù )石穴而居(jū )之又(📶)阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(🎳)(gē(🔂)n )本不会又不是有什么朝廷(🌳)官员了只是过(guò )着(🏫)(zhe )和野人(🍓)一样的生活他(tā )亲自来犁(📽)地有时采野(yě )菜(cài )度日得了病也是没有药只有靠当地(dì )的巫(🈹)师(shī )跳大神治疗

在这种(👶)离开故(🎰)乡远远离开(🥚)熟(shú )悉(📵)的城市(shì )生活的地(📃)方王守仁对家人(🏈)对朋友的思念与(💂)日俱增可是(shì )他最掀心的是国事(🔱)是(👚)朝政(zhèng )的糜(💵)烂但是他又帮不(Ⓜ)上忙(🅾)(máng )这样(〰)的痛苦让他(⬇)溪水(shuǐ(🔅) )清(🏘)一跌照我白发(fā(🔠) )生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练(🍴)了王守仁(rén )的意志让他看透了(🛬)富贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他(⏺)在这样的逆境空间中仍旧(jiù )坚(jiān )持两(🐄)个月(🈂)(yuè )自己的求道之(🚀)路深入天(🔬)理之(zhī )路

三王(wáng )阳明如何悟出的道

王阳明悟得的(de )过程颇(📻)具(🍯)英(yīng )雄王座性

据王阳明(míng )年谱记载他(😇)在龙场驿中日(🤭)夜端(⏩)居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞(🐖)扬扬(yáng )始之圣人之道吾(wú )性自(📹)足向之求理于事物者误也乃以默(🛹)记五经之言而证之俱完(📽)(wán )全吻合显然这日积(🦀)月累的探索求知再(🆗)次完成了量变到质变的过程的过(🐽)程(🖌)修心(🚮)的关(guā(🏈)n )键就是想明(🎿)白了(🌬)(le )了(🚏)其中的(🤼)奥妙这种(🎧)悟(wù )是可(👣)以剧烈人的一(🌥)生(shē(🍟)ng )也(yě )这(zhè )个可以在某一个瞬间(📩)(jiān )而王守仁的领悟就发(🌫)生(shēng )在那一刹(🙋)那

关(guān )与他的悟道(dào )王阳(yá(🏚)ng )明(💻)年谱(🔵)是这样记(❕)(jì )载的忽中夜京山恪物石轩(🐦)之旨寤寐中若(🖲)有语人之(zhī )者禁(🎅)不住呼(hū )跃从(🦃)者皆惊始知圣人之(zhī(🐑) )道吾性安于(👪)向之求(🍗)理于事物者误也他好(hǎo )似(🎉)一只(zhī )虫(🕛)子(⬅)再次冲破了(➿)那一些缠绕(✋)他的茧化蝶而出数(🎲)百(🌳)年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完(🌜)全吻合这就是思想史上空前著(zhe )名(🌈)的龙(🆓)场悟道

四王(🏻)阳(🔭)明悟出的道是(👫)什么

阳明(😎)心学的理(lǐ )论核心(🤬)也就是龙场领悟(🤠)出的道的内容说站了起(qǐ )来(🎂)很(hěn )简单啊就四句(⚡)话无(📩)善无(🆗)恶心之(zhī(🎙) )体有(🐮)(yǒu )善(🏟)有恶意之(zhī )动(dòng )知善知恶是良知(🥃)为善去恶是穷理

阳明悟得(dé )处(📱)

王守仁怀疑人的(de )良知(zhī )是草木瓦石的良知(🎊)风雨露(lù(🏤) )雷日月星(xī(🔩)ng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之(💦)类皆可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为(🕶)同此(cǐ(🈂) )一气故(🙁)能相通(🎯)良知天理(📄)心之本(😻)体本来那是(🕎)(shì )如如不动无(📶)善无(wú )恶非善非(🌃)恶的但是人(🦑)在有所不(🍕)同的情景下却有善意善行故意恶行好人也(yě )很(⛓)有可能在这(📈)个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人(rén )也(yě )许也做(🎚)过好(hǎo )事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿(🕰)出(chū )来(😷)善(🕤)把善(🧗)只不(🏁)过是恶那(nà )么他(tā )的良(liáng )知也会又出(🐜)现错误此(🧘)(cǐ )时(📶)的心已经被私心(🐲)和物欲掩没了所(🔛)以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的(de )状态才(✋)能有(yǒu )错误的的良知才能错误的的(🙀)穷理

阳明心学这(🛃)个(gè )可以(🙍)胜知行(🎖)合一(yī )三(sān )个字简(jiǎn )洁的语言也应该是现在说的知行(háng )合一(yī )致良知应(🏵)该是(shì )去(⏸)恶为(wéi )善那是存天(🍓)理(lǐ )灭人欲所以王阳明自己总结(💤)道诚意正心是学问大头脑(🏆)是圣人教人(rén )第(🗨)一义致良(🔮)知三(😃)字真圣门(🌪)不立(🍈)文字吾一生所遇(yù )讲学(😛)只不过致良(liáng )知三(🐅)字

五为什么(🐵)只有王(✨)阳明(míng )能悟出道

一种思(sī(🎒) )想(🐥)流(💢)派(🍌)不可能是在虚(xū )空中(🦁)有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的大贤也不可能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的思想(🤝)基(🏁)础是什么

现在一(😐)般怀疑王阳明(mí(😰)ng )的成就是他(🐛)佛道儒(💌)三家(📫)兼学的结果他(🤝)的(de )心(xīn )学也组(👽)(zǔ )建在儒家释家和道家三家(🗳)思想基础上的(🐰)哲学

朱熹

王阳明(🥩)的心(🎢)学是在陆九渊宋明理(🥄)学(xué )基础(chǔ )上有一(🐬)(yī )种(zhǒng )的陆象山先生主心即理说(👝)主张宇宙(🦑)叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对王阳(🌉)明的影响很(🤨)小

朱熹表示异(🔵)议(yì )格物致知强(qiáng )调(🖊)怎么学习知识(⤵)的(💸)重要性以为人(rén )的道德水平(🥇)是会(🔲)随着(zhe )知识(shí )的增长而增(🏖)长(👶)的那样的(de )说法(fǎ )小编本人不质疑历(🔒)(lì )史上(shàng )有(⚪)才的人过多了而陆九渊强(🎵)调什么(me )明心(xīn )学的(👢)目(mù(🍶) )的(de )并不单本(🆒)质只学知(🌠)识完全(⛓)是(👝)替做(😳)一(yī )个有道德的人

在人的(de )心理和行(👣)为彼(bǐ )此间联系(🎠)(xì(❔) )联系(🤤)上(🏣)朱(🚍)熹怀(🔐)疑(yí )心有(yǒu )人心(🕘)与(🗑)道心之(📙)分道心是人心的主(zhǔ )宰人心(🔐)必(bì )须给予道(🛢)心的(de )统领也就(🦋)是心(🐝)统性(🐐)情陆九渊(yuān )认为心是人的本质(🦄)所在的(🙀)位(wèi )置心是(🤡)(shì )理理就是心而(➡)王守仁的心(🤖)学特别强(qiáng )调心即是理确实(shí(🧛) )受了陆九渊的影响所以才后世(🕳)也(🙏)把他(tā )们总称为(🛐)陆王

陆九(🅰)渊(💽)

我不记得在哪见到(👍)过一个(gè )故事王阳明青(🌁)(qīng )年(nián )时(shí(😓) )有一个和尚朋(😎)友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位和尚口占一偈杯子(🏺)扑落地响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂心当下息

王阳(🕷)明思索许久回赠的偈(🤕)语是春到花香处(chù )处秀山河大地是(👑)如(🕉)(rú(🚏) )来从这里我们也可(⏫)以猜想青年(nián )时期的王阳(🆓)明就(🍢)在认真思(sī )索心与道的联系而且他(tā )后来(lái )我们(🔏)的心学很明显给予了佛家这些智慧(📽)的(📀)影响

六笑(xiào )语(🎾)的一点感(gǎ(🥍)n )想

本文(🛷)作者是一位心学的(de )信仰自(zì )己者也读过阳(📋)明先(🌈)生(🍛)的大(🌆)作在本文作者很显(xiǎn )然(💳)深陷逆境(jìng )的人如果能可以排除一切困难(🌙)彻(📹)底放弃世俗的烦(🤓)(fán )恼一心(⏰)一(🔲)(yī )路探索是是可以做到彻(chè )悟(wù(🕚) )提升(🕣)一个更(🎖)高一(🏠)级的思想境界的(de )

心学三圣雕(😶)像

从历史上看这种现(🛤)象的例子不胜枚举从周(zhōu )文王被囚禁(jìn )创作(👜)作品(pǐn )周易司马(📼)(mǎ )迁牢(🔙)中(🖇)著史记孙膑受刑(😃)写兵法韩非子狱(🛥)中写说难他们都是在逆(nì )境中(⛸)完成(chéng )了思想的升华(🕷)阳明(míng )先生是古代(🧕)(dài )公认(rèn )的(🆚)圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦(🌯)的环境中他(tā )是没(❔)有击倒对(🍍)方倒是(🚤)在(🐼)些修心创派了自己的思想体系(xì )待到今天他的心学(🤽)无(🔦)法形(😾)成了(💡)那里流派甚至还国内(🌙)传播到(dào )了世界但知行合一依(👨)旧是他的精髓

事实上有(👜)人提过心学(✉)(xué )是中国(😕)古代成功学最(zuì )佳的(🤥)位置指导思想21世(shì )纪将会是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明(míng )年(📯)(nián )谱