欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(📐)的荒原谁(🥅)能给分析(xī )一下女巫s

1关(guān )于(🥪)艾略特的荒原(📂)谁能(👵)给分(🏐)析一下女巫s

艾略特18881965原籍(💡)美(🛡)国后加(♉)入(❄)英国(👢)国籍(jí )是后(👬)(hòu )期象征主(😈)义(yì )文学大(🧙)的(de )的代(dài )表都是(shì )西方现代主义文学最有(yǒu )影(yǐng )响的诗人(rén )和评论(🛹)家1949年因(yīn )对当(🐌)代诗歌作(zuò )出(😏)的贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝(🍁)尔文学奖英王劳(🏚)(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(👘)先发表(🖊)诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原(🎚)19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌(🔗)19091962写于1915年的诗集是(🤫)艾略特最(💠)著(🛵)名的诗(💖)作之一(🥓)这首(shǒu )诗(🏫)以象征主(🛷)义(💘)的手法写(🈲)(xiě )资(zī )产阶级上(⬇)流社会的一个中年人在告(gào )白途(tú )中关系错(🛷)综复杂的矛盾(dù(🍁)n )心理故此(🍘)来怎样表达(dá(🈴) )世纪(🎶)初一(yī )部分人对中(zhōng )国古代文明的幻(huàn )灭(miè )感(🧓)借(⛸)普鲁(😗)弗洛克这一带象(xiàng )征意(yì )义的(🗻)人物(❌)形象论述当时普(😹)片(piàn )未知的(🏃)精神上(🕝)的病态四(sì )个(gè )四重奏是艾(🖱)略特(🥠)晚期的代表作饱含了宗教(😨)和哲学的冥想抒发胸臆对(duì(🐞) )时间的空幻感和(🎷)幻(🥊)灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🥍)有(📬)禁欲赎(shú )罪才能解(📝)值(zhí(🌴) )灵魂的解放这首诗(🐾)被以为是艾略(👟)特在(zài )艺术上登峰造极之作长诗诗(⚾)集(👜)1922是艾(☔)略特(tè )的代表作除诗歌外艾略特(tè(🦆) )另外一些诗剧(🔆)传世最著名的是普鲁弗洛克的情(🏡)歌(💫)

艾略特是(shì )英(yīng )美新当面批评(💇)派的奠基人之一被称做中(zhōng )国古代文学批评大(🐖)师他早年(nián )提议的创(🕒)作和批评(píng )的非个人化(huà )理论(😗)对(🎓)现代(dài )文(wén )学有一种了(le )比较大的影(yǐng )响它的基本(běn )是内(🈴)容是(shì(🦌) )生活与艺(❇)术(shù )肯定不(🐛)能等同它们之(🤺)间有(yǒu )不(bú )可逾(🦁)越的界限并且作家的个人感(gǎ(📻)n )情经验需要(yào )当经(🥥)过非(🔘)个人化的过程将(🕙)个人(rén )的情绪改变为宇(yǔ(🛋) )宙性(xìng )艺术(🎏)性情绪才能直接进入(rù )文(wén )学(xué(🌸) )作(📑)品艾略特的通常(📄)批评论蓍有四个四重(🌄)奏1921荒(🌝)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和(hé )文化主张是不可违背历史潮流(liú )的(🍙)他一贯主张以(🥚)宗(zō(🆎)ng )教(🙊)为政治文(😶)化的中(📕)心实际教会来管(🆙)理呀国家空(🔪)气传播文化(🖼)(huà )最终达(🙎)到拯救西方的在现代文明(míng )艾略特世界观的偏(piān )颇(pō )倒致了(🌋)他(🍊)诗歌内容的谬误(wù )

传统与个人才能(néng )是像现代英(yī(🏑)ng )美诗歌的里程碑是象征主义文学中(zhōng )最(zuì )有代表性的作品是艾略(😒)特的名(🚿)动天下作(🌭)(zuò )和(🆎)影响(xiǎng )最深远(yuǎn )的作品

第一(🔏)章(zhāng )玄学派(🀄)诗人将(🌐)西(🕢)方社会(🈺)描画为万物萧瑟生机(👀)幽冥的荒原(yuán )起首几句便透露出(chū )出诗(shī(🥍) )人深深的痛苦和(hé )无尽的的失(🤾)望和悲哀春(🏽)天此刻(kè )该大地回(huí )暖生机盎(👫)然(rán )而(📆)在(✔)诗人的笔下古(🐀)代和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一(yī )片枯(kū )萎的荒原在这没有(yǒu )气恼(🐒)(nǎo )的栖息于(🤮)之所(🍵)人不生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚(👸)幻(🛵)和绝(🏎)望眼前的(💹)世界只肆意(🏟)横行(⛹)(háng )着海一(yī )样的情欲在这难(📙)以形(🛰)容(💘)的(de )现实中充斥着(zhe )市侩(kuài )卑下的人欲死亡后(🌊)的(🎴)阴云浓的化不开(⏺)(kāi )地罩(zhào )在了西方世界(jiè )的(🦃)(de )上空人们(🌤)在浑浑噩(🈁)噩空间(jiān )中走(🐢)到死亡诗人把再现实(🧞)社会(🎹)诗(shī )说地狱现代人(🕺)视为还(hái )没有(👉)灵魂的幽灵(líng )

第二章(😣)批评的功(👻)能用(yòng )维吉尔(🤜)的荒(🙍)原奥维德的(💐)(de )死者的葬仪和莎士比亚的(🥛)对弈这些个(🔟)作(🐕)品中直接描(🚴)写的上(💹)流社(🚟)会男女的淫(yí(📎)n )欲和罪恶(🐑)与再现实低层(🖼)社会卑劣无(👃)耻的(de )肉(🥠)体交易叠(🦆)映线条(tiáo )清(⌛)晰外在表(biǎo )现(👳)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🚊)的像现代生活物(📚)(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(💂)奸(jiā(🗳)n )击杀后变(🌼)为莺夜典故的语(🖱)句(🍰)(jù )自(zì )然使(shǐ )力地(🚴)怎(🛴)样表达了诗(😗)歌深(💞)沉的主(zhǔ )题对弈即(jí(🌗) )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(🐓)代的(🌘)罪(🆎)恶相比(🌹)较比(bǐ(🍵) )较艾略特认(🏷)(rèn )为现(🐻)代人反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了(le )毫无人性的行尸走(💁)肉说他们(🤹)是(♌)在老(📨)鼠狗窝里在那里(⏰)死(sǐ )人连自己的骨头都丢(👋)(diū )得凶(🏈)光

第三章变形(xí(👪)ng )记态度伦敦(❣)这现代荒原上俗(🥀)不可(kě )耐(nài )肮脏罪(✍)恶(è )的生活圣(🔯)(shèng )洁(📋)的教堂(💌)赞歌中(🎯)世(🛒)界重(chóng )复着(🏃)(zhe )铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下(📑)母女登俩(🏝)干着卖淫(yí(🤔)n )行(🤚)径昏黄的浓(🤤)雾中商(🌆)人(🧠)为金(🐇)钱而急驰精神空虚的青年男女在(📨)苟合中被打发光阴(☝)人(🌋)们寻欢作(⭕)乐后(hòu )留下的浊物(wù )漂(🐇)浮在(zài )昔(xī(✅) )日诗意盎然的(📒)泰晤土河在诗(👂)人看(😴)样子情欲之火毁灭了人性(🔻)(xìng )也(🎀)瞬间毁灭(⚪)了(🦀)大自(💏)然导致(zhì(🙀) )了这种化为灰烬和(📄)(hé )无踪联结在一起的(de )现实他向(xiàng )佛陀强烈(🎣)(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫(📒)尽情欲拯(🌝)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把(bǎ )我拯(💏)拔(🆓)出来主啊(⏱)你拯拔(😝)烧啊(ā(😴) )

第(dì )四章安(🏺)东尼与克里奥佩特拉(😞)通共只能10行行行都是含义深刻的(🏖)象征有人说(🧔)它象征的(de )内容抵得过但丁的(😬)一部变形记人在欲(yù )海中(🏂)已经死去已经(🖇)死(📚)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着(👯)在死(✔)亡后(🥞)的(🗳)欲海中学会反思(🥔)艾(ài )略特笔下(xià )的海应(yīng )是情欲的象(🎞)征它夺回(🕦)来人(👬)的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事(🀄)实(shí )上艾(❤)略特是要(🎢)现代人去正视自(💏)己(🔚)的罪恶浆洗衣物自(🎫)己(📊)的灵魂

第五章火诫原先返回到(dào )欧洲(🃏)是一片干旱的(de )荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉(💶)入在十(🕝)字架(jià )上来象征信仰理(➖)想崇高的精神追求在欧洲大(😜)地(📜)上(shàng )消失(shī(🔱) )了诗(🖍)人认为从此欧(🔓)洲便成了一片可怖的荒原(🕓)(yuán )人们(📒)渴(🐧)(kě )求着保(bǎo )住小命的(🎶)水(🧤)盼着救(jiù(📦) )世主(🎈)的出(chū )现(🚁)热(rè(Ⓜ) )切盼(🦗)(pàn )望世(🍔)界的复苏(📷)灵魂的再(🌦)造(zào )他(❎)用(yòng )水里(🚴)(lǐ(🤑) )的死亡(🌮)(wá(🏨)ng )的典故写了耶稣复活后(👜)的(📸)身影然而基督(📷)不曾(céng )重(🚿)临(📀)却听到了(⛳)惊天动地的声(shē(💁)ng )巨响(🐻)(xiǎng )革命(😐)的象征艾略特把社会主义革命纳(🛅)入人类的(🎼)一场灾难(⭕)(nán )到最后诗人借雷(🌕)霆的话告诫人们要(📲)施舍(shě(🐚) )可(🏵)(kě )怜同(🚕)情克(kè )制皈(💦)依佛教宗教(jiāo )那(🐤)(nà )样大(dà )地才会复苏人(rén )们才分远(🥎)离(🍒)了不死不活的处(chù )境(jìng )我得到紫钻的宁静(🚵)

枯死(🚗)(sǐ )的荒原俗(🌠)不(bú )可(🌏)(kě )耐丑恶虽(💐)生犹死的人(🏽)们(men )复活(🏂)一次的希望才是一(yī )条主(🆖)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(🚜)面深沉地态度了人欲横(hé(🕉)ng )渡(🙀)(dù )精神堕落道(💛)德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊(👻)委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(🚦)去(🏳)传达出第一次世界大战(zhà(🛏)n )后(🏳)西方(fāng )人对(⬛)世界对现实的(🧚)厌恶普遍的失(🅾)望情绪和(hé )幻(🗞)(huà(⛲)n )灭(🍆)感(🚢)(gǎn )态(📶)度(dù )了一(🈚)(yī )代(🕍)人(🧛)的(de )精神病(🏯)态和精(⌚)神危(🐓)机(👋)最终(zhōng )达到否定了古代和(🎟)现代西(xī )方(👁)文明同时诗(🤷)歌把(bǎ )西方社(⛲)会的(🆙)堕落(🎈)归之于人(🤫)的原罪把可以恢(🌭)(huī )复(fù )宗教(🚱)精神当作拯救他们(🍅)西(👘)方世界(💭)拯救自己现代人(📚)的灵丹妙药上级主管部门出艾略(luè )特思想上的(de )古板守旧和反革命

炼狱在艺(🌤)术上的成(🛑)就远远(🤹)超过中国(🍺)古(gǔ )代派(🚋)的(⛪)别(🔔)的(😓)诗(🤨)作是一(👆)首(shǒu )具(jù(😷) )备借(jiè )鉴(🛍)吸收价值值得认出来(lái )认真分析(🐚)研究的杰作这(🆎)首抒(shū )情长(⛳)诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象(🈷)主义(yì )和玄学派的一些特(🔶)(tè )点诗(💛)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(🐗)出与(yǔ )警句神圣庄严精致(✨)典(🌪)雅的诗句滑稽可笑可哂(💅)的市井俗(sú )语(yǔ(💻) )相互纠缠穿插为(🎂)(wé(➖)i )五彩(cǎi )缤纷(🍡)的(🎃)景象大量的(🎽)典(diǎn )故作(🏁)者(zhě )摘录36个(💹)作家(jiā(🐥) )56部作品和(hé(🚾) )6种外文(🛴)比(🥦)喻委婉的(👄)表达联想对(🍣)应等象征主义手法及(jí )意象叠加过时空交(jiāo )错等(děng )现代(🆖)诗歌表现手(shǒu )段诗人(🕦)为(wéi )了纯熟(🛳)他甚(🏤)至直说按结构了喻(😘)(yù )示里套象(xiàng )征神话里面套神话神话和(🐅)现实缠绕历(lì )史(shǐ(🉐) )与现实杂柔(🕸)疏与密融汇的(de )手法也让诗(🍊)歌垂直距离的抽(chōu )象化(🌬)哲理(lǐ )化有机(🍊)地统一起来极大(🤪)地十分丰富了诗歌的表现(📺)手段拓(🌉)宽思维(wéi )了诗歌的(👇)思想内容雷霆(🕚)的话(🖊)在艺(yì(🦂) )术表现(🚏)上(🔆)的不足(zú(🌗) )是用(🔹)典故(🍟)太(tài )多(🔏)(duō )且想像之中联想和明显的(👋)暗示都(dōu )内带很大(dà )的(de )随手性(🕛)导致诗歌涩难辨使一般读(🔫)者望而止步若无艾略特自己再加的(🕦)50多条注解许(🆒)(xǔ )多(🎆)地方都(dōu )无法懂得(dé )

充当西方现(🏕)代主义的第(🚜)一(✖)个流派后期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独有(🍷)贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(🍉)成功经验(😬)丰(🚙)富(🏏)了诗歌的(✒)表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术感染力会影响了(🕍)现代主义的单独(🍓)的流派(pài )象征主义作家下大力(lì )表现内心(㊗)世界也对文学领域的拓展(🖼)可是象(📻)征(🈹)主义在艺术上过分追求表(👘)(biǎo )现(xiàn )形式而造(zào )成的神秘(🔯)莫(✂)测晦涩与(yǔ(🚤) )内容上(📔)表(🧔)(biǎo )现出去的悲观主(zhǔ )义宗(🚽)教(❔)神秘主义(🚬)和反动倒退(🈯)的社会主张则是应(🚍)绝对否(fǒu )定(dìng )的