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易经(🔇)第一方面的用途古(🌹)代和(🗃)现代一(yī )般(💿)称(😍)预估学己(jǐ )得到社会的认(🚀)可(🗼)并(bì(🎌)ng )以此(cǐ )应(🚔)用易(🌜)经在(🧚)预測(🕐)(cè )方面有两种不同(tóng )的一种是形(xíng )象式一种是逻(🚱)辑式现代研究(💪)和应用的是逻辑式(🍳)而对形象式的预(🎌)测(🚟)方法(🧞)却得以开发(fā )
易经在功法上的应用不(💗)仅仅局限(xiàn )在炼丹上但对更(🔳)是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上(👂)(shàng )的(de )应用和注释亚于(🗻)佛经(👺)大量的经典掩(🌴)盖了易经中的(✖)功法和真諦
易(yì )经的显意是预测密(mì )隐(🧜)意是功法(fǎ(➰) )而义理是后人对易经(👝)的发挥预估应(🃏)用上原始是用形(🎶)象(😪)式(🗻)(shì )周(⏬)(zhōu )易(🎉)结束后大(dà )量(❤)应用方法(😪)的是逻(🛡)辑式这两种预测(✳)形(xíng )式的(de )演变一方(🛥)(fāng )面(✋)反应了(💑)(le )人类后天意识(shí )思(sī )维(💟)能力的高级(😕)进化一方面又反映了人类混元(yuá(🥐)n )功(🗞)(gōng )能的被退化(🌐)和丧失一(🙏)切
原始易的预測应用是和(🍶)人的天眼功能不使(shǐ )用的应用(yòng )时每当(dāng )考虑卦爻(🏇)然后在人的天眼里变会再次出(🚇)现(xiàn )所要(yà(🕺)o )问的(de )事的(🔰)图像图像(🕣)不停的变化淋漓尽致(zhì )地(dì )展现了过去现在(🏬)和未来
更具天眼功(💫)能的人(rén )更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下(🥚)记录下来经由文字整(zhěng )理结(✳)束后附在卦和爻变的(de )后(💈)(hòu )面(miàn )这那就是如今(🦆)人们注意到的卦爻(yáo )辞失去(qù )天眼(👼)的人(rén )应用这个卦爻辞(cí )的含意象征就是可以用类比的方(🐙)法预測事(shì )物(🙏)的变化(huà )这应(yīng )该是逻辑式的预測
最(🍗)早的古易(yì )只能卦沒(méi )有(🍻)卦爻辞(cí )九天玄(💵)女(🔻)咽(yā(🆕)n )气(🦐)之时将古易(🌜)(yì )存于辽(🍍)西连山后(🎦)人用易时先取(qǔ )下卦(guà )爻灵巫一见卦(guà )象眼(🧢)前就出现(💦)彩色图(tú )像实(💽)时演示所求(🦁)事件的(🗿)(de )变化(🍶)(huà )和结果完了灵巫(wū )们将其它(tā )卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是(shì )以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过(🕡)程称之为演易
能够掌握了(🔏)易的来源(🌜)及原理后(🆗)有天眼功能的人(🌟)就不可(kě )行卦象并以天目演(🐚)易预測事物的变(biàn )化(huà )及追踪过去(qù )的事
但(dàn )演易时(shí )要点香礼神敬請九(jiǔ )天玄(🌼)女不接通关系没(méi )法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解(🗜)多(🚗)用取之不尽(jì(💍)n )用之不竭用之不完
在远古太古时期天(tiān )眼天耳功能(néng )是较(😮)为普遍的只需(💳)接通一种(🎟)(zhǒng )关系(🍱)即你所(suǒ )选唐拓既(🥂)无(wú )文字但阅易者(zhě )的眉(✝)轮(🌔)都(🏼)会再(zài )次出现红(hó(🛩)ng )色图(📦)像图(🧑)像就是(👆)上(📍)古(😮)神魔(mó )人的语(👋)言和文字(zì )既(😨)直(zhí )观又(yòu )又(💯)快又(🎫)方便(bià(⛳)n )
图像(🎸)语言是最(🛢)先进科学(🏏)的语(yǔ )言要谈一件事情立刻(🤸)给对方(fāng )天目现出一幅图像(xiàng )事情(qíng )即(🏼)(jí )便谈完了但若(💖)用文(🌲)字(⏰)语(yǔ )言去(🎋)(qù )把这幅(fú )图(tú )像讲(🥥)清楚讲全深(💄)入浅出彻那要几千几万个字
一(🤤)个较紧张的事(📖)情一个图像几秒(🙂)钟就一目了然要(🥥)用嘴说则(🎩)快讲也要(🐪)一(🌱)个小时(😲)(shí(☕) )人(🧤)类(🖥)(lèi )图像(xià(🔞)ng )功能的(😍)被退化把人的时间(🔃)都(dōu )耗(hào )在说话的上了
现(🍲)(xiàn )在(🎮)人们把图像(✔)语言怀疑(yí(🎙) )是太不可思议很神秘(🆎)无比很那是迷信(🤽)的事(shì )情(🚄)但在太古时期这是更为比较高颇(🥪)为(📆)正(🌮)常的交往
宇(yǔ )宙生灵应(👝)用大法避难(nán )就易(⬅)称(🤚)为易法中(🕧)(zhō(🔔)ng )国叫易经老百(🛁)姓叫算(suàn )命书(😆)
现今在显(xiǎn )态社会需要保(🌅)存下了的是三(sān )千多年前(qián )的周易(yì )在春(chūn )秋諸(zhū )子百家(🛣)(jiā )中周易被(📩)斥(💮)(chì )之众经之首
易经的显意是指导人类该(gāi )如(rú )何渐渐适(🤝)应第一性宇宙大法即弱肉(〰)(ròu )強食以画图观察(🐑)生存是预测(🍈)易经的(de )密(🍐)隐意封印在卦中是功法
古代近(jìn )代中(zhōng )国古代的法(👝)学家法院(📚)和确认事物时要(🔝)查阅法典大某(🌍)(mǒu )事根据法典中(zhōng )第多少条多(🧗)少款估计(🍺)如何能进行处理
太古人远古(🎳)人脾性也是先查阅法典方法是用(〰)卜筮(shì )法来(lá(📆)i )查典像(⏺)(xiàng )现代的聪(🍆)(cōng )明人均认(👩)为太古人远古人是用(😈)卜筮算命殊不(🥝)知(⏫)(zhī )那是一种太古和远古时(⏫)代的法律程序
在太(🔄)古(gǔ )远(🤴)古掌(🤠)握卜(⛷)筮(🔚)(shì(👘) )的巫那就是(🥃)大(dà )法官大法(fǎ )师都(dōu )是(🎓)律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命(⛩)(mì(👳)ng )书是(❤)(shì )大法典卜筮(🏄)(shì )活动又不是(🏡)算命只不过是在想执(zhí(🚒) )行法律程序(🛑)但若需要(🖖)天眼(yǎ(👩)n )断卦就必为礼神不然能(🥚)够得到图像(👧)古代(😯)礼(⚫)神(🔊)是毕竟只有相对应了才能能够得(😷)到图像(❇)以后人类的天眼功能失(🐈)去了无(😈)法(fǎ )看到图像(📣)(xià(🛂)ng )了(🍬)只(🕣)(zhī(➡) )有注意到礼神的形式长久下来人(🌓)类就不清楚我想知道为(😣)什么非要礼神(shén )了故(gù )而(🕤)称之为(🏞)迷信
易经训练(liàn )人看(😬)问题好(hǎo )歹从(🚉)八大角(jiǎ(🍫)o )度看事物易经(🚌)的各个卦(guà )爻(🧣)他(🈯)没有一个(gè )是表出全意的(de )只是分散在一(yī )组卦爻中卦中(zhōng )又(🥒)套着卦(😪)这并(👿)不(bú )是老(🐾)祖宗(👛)(zōng )有意和子孙后(hòu )代们捉迷(mí(🦋) )藏的游戏只是让子(zǐ )孙后(🤱)代(🎁)学会多角度(dù )看(⛵)问题
前(qián )两天纵横(⛹)四海(🌳)在三(🍬)大平台头顶之上同时才上映(yìng )一时(😄)间也让了不少(shǎo )眼球渐(jiàn )渐疾(jí )飞的确(🎐)(què )实(💁)是观众是对褒贬不一(🌊)的评价客观其实本部影(🈷)(yǐng )片(🐎)存在着许(xǔ )多让人诟病的地(🦆)方不过无可(👀)否认(🔅)这部影片(😰)这对网络(🛫)电影本(🗃)身一般说(shuō )来(lái )依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网(wǎng )络意义向外扩展(🍃)了观(guān )影群众(🧗)
简单(🍘)(dān )应该是张道陵(♓)的(🔍)(de )欲望
他的(de )心魔(💡)在(zài )影(🐭)片洞府之中仅仅简短(🏾)的(de )提及说是有过没有保(bǎo )下被献(🍈)祭的(👄)村民而他留的但是那个心结(jié )倒底是怎莫(🕦)(mò )才能产(👻)生(shēng )的(de )并(💥)没有说知(🛍)道
正在的原因(yīn )没说很清楚也就(jiù )罢了张(🏢)道陵心魔是该如何消失了(le )的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过(🐎)程(🌡)和(🌡)结(🐋)果(guǒ )也要这(🌶)般不潦草(🚨)不(🍇)(bú )详细点阐明呢若是(🕰)影(yǐng )片是(🦀)以欲望为(🥖)线索就是为了(🏜)(le )这(zhè )座(🤖)故事情(🍹)节(jiē )更(🗿)加完善前因(⏬)后果以(yǐ )及(jí(📄) )过程就该具(💉)体一点(diǎn )具体(🚓)一点否(🚭)则不逻(luó(🍽) )辑(jí )就立不住(🍦)了(⛰)
另一个疑问(🐌)那就(jiù )是大法(fǎ )师巫贤又为(wéi )什么会受(🚨)到蛊惑
又(yòu )又为(🈁)何(🎩)一定(dìng )要(😙)然后打开天门(mén )完成任务(🏵)天玄呢(🛍)
若是然后打开天门的方法是巫婆(pó )丢给他(🚝)的(🏾)怎(zěn )么可能是巫婆(🥩)在大法师身(🛴)上下(🥕)了蛊毒
巫婆(pó(👻) )这么大厉害为什(👗)(shí )么(me )心甘情愿(yuà(👇)n )做大法(🔑)师的手下心甘情愿地为大法师(shī )积(jī )攒来八大鬼(🥒)帅相符命(💸)格(📢)之(zhī )人明明(🔸)她自己(🌉)就(👦)有(yǒu )力量(liàng )你做到这件事(🚎)情
这一(🍊)连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和(hé )逻辑关联这就(😫)很难(🌭)为(wéi )情(qíng )了(🚮)观众从完(📦)全没(méi )有(yǒu )一个(🍨)环节去攻(✖)击(jī )都这个可以推(tuī )翻
后(hòu )来电(diàn )影也再次强调(🌘)过欲(👒)望那个概念大法师(💤)是因为心中的欲望(wàng )所以(yǐ )才(😟)才表现出那样狠(hěn )毒(dú )的(😬)事情(⛄)但是巫婆又(🚙)为什(👴)么(🆕)要将(jiāng )长生之法说说给大法师呢按说说她(tā )心中又是(🤳)(shì )有(🥈)欲望(🏚)的怎(⬇)么会(📹)知好歹(dǎi )那样的(de )话(🥜)做呢
好奇之处确实少了到(dào )了最后(🍷)(hòu )导致(🕋)电影的主旨(zhǐ )立意都有些站不住(💶)脚跟了
相(🎨)传当(dāng )年张道陵在(zài )青(🍙)城(🏰)山(🌰)上设下(xià )道坛(😁)奏乐扣罄叱诧风(🤭)云(yún )指挥神(🎴)兵和八大鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座(zuò )上任(rèn )何一点刀(🦒)箭(😐)一接近他就立刻(kè(📂) )转成了莲花鬼众又烧山来烧(🏑)真(😔)人用手(🥔)一指火焰(♐)(yàn )又(🍹)烧了回(📌)来了鬼帅一(😱)怒又召来千军万马狠狠地(dì )围困不料真人用丹(dān )笔一画所(suǒ )有鬼兵和(hé )八大鬼(🌇)士都一(yī )齐叩头哀(āi )求(🏍)
而(ér )现在在(⛪)A计划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云(yún )甚至连五行八(bā )卦之(👐)术也并(🔫)没有淋漓尽致地展现出来仅有(yǒu )在换算(🏸)祭(🤥)祀地方的时候他都(👮)(dōu )用到了八卦剩(shèng )余(🎭)比较传统术法都没有展现(🌽)片中的张道陵展现的(de )更大是传统武侠电影(yǐ(🕣)ng )的武功这却(què )不是(shì(♟) )要什么现代的(🧓)道法形象(xiàng )
同(😴)时(🚁)特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画(🥙)面描述的(🛏)也并不(🏀)怎末详尽玄幻八(➰)大鬼帅在内数千鬼怪的(📀)(de )形象彻(chè )底(🔒)打乱了观(guān )众(zhò(🔎)ng )幻(📙)想却不是像中国人所想(xiǎng )像(🥠)中鬼怪(🎚)的(🔺)形象(😌)
真(🚛)(zhē(🚗)n )是奇(qí )怪(guài )广(guǎng )告宣传(chuán )的是历史与(🍱)玄幻的(🐮)结合却却(què )没(🥙)(méi )浓厚的玄幻色彩这难免会让拽(zhuài )着期盼来看电影啊的观众沮丧同时(🐷)对此道家的描(miáo )述也却不(📌)是符合国家规(guī )定民(mín )间的道家形象这应该算得电影最大(🥙)的败笔之一了
论(😵)逻辑有(yǒu )漏洞(dò(💟)ng )论还原系统不搞到位论画(huà(🏴) )面不(🤖)修(🏌)真玄幻事实上这部(🌐)电影有数千缺点(🐬)但(🏆)也遮挡不住它(💖)对(🙂)网络电影的所贡献的意义(yì )
2014年网(🌐)络电(😕)影在(🌐)国内(🔺)正在衰落其创作与发行模式为(💷)更(gèng )多电(🌦)影贴(🐹)吧里连续发(🐮)行开(kāi )拓(➕)了空间(🎗)同时也转动(🌪)起(qǐ )来(😔)了电影人创作作品的热(🌐)情(🍚)
与(🐡)此同时网络视频(🔞)会(😜)员规(🤡)模(🔒)的快速增长互联网减少信息左右不对称(chēng )便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已(🍕)拥有(yǒu )推动我国电影发展的无匹力量并为(🗣)(wéi )中国电影市场给予了增量(🌓)
但(🛳)他在(💜)这几年网络电(🐸)影的发展(💹)之中(🗿)也存在着许多的问题的最(zuì )的问题是网(🚣)络(🔰)电影质量(😱)良莠不齐很难(🖐)(ná(📍)n )出一(🌲)部可以称赞的好(🛠)片甚(🤣)至还有媒体(tǐ )微博发(🚨)文用来(🐀)形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作(👣)生(🎾)态为佳作欠奉但唐(táng )伯虎点(📩)秋香在这样的环境之上当空再(zài )次出(🛍)(chū )现(👭)进一步去拓展网络(luò )电(🎁)影
在比较(🌹)传统的网(🚃)络(🚠)电影之上成批充彻着暴(🈳)力软色情(🔽)蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众(zhòng )被人诟病(🎾)但(🌼)他易(🐸)经(🛋)一改以往网(🕛)络(🎇)电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转(zhuǎn )头以历(🌵)史为(⛏)题材以龙虎山(shā(⛽)n )张天师的伟大的光荣(róng )事迹为题材像(🕜)(xiàng )大众江苏(⬛)道家起(🥐)(qǐ )源故事
是从这种讲叙(⛽)道(dào )家祖(zǔ(🎍) )师战士的(🎟)荣誉事迹(jì )的方法向普罗大(🦊)众广(🈲)泛宣讲了现代的道家(🥇)文(🍷)化(🐀)将中华优秀传统文化能继承与发(🌕)扬承(🐖)(chéng )担(dān )部分(fèn )了自己(jǐ )的社会责任更(🔠)是将网络电影的(de )受(shòu )众群体健臂的不断扩大了
另一方面(🥧)网(🐂)络(🚷)电影文旅计划也为其(😢)他的网(🎫)络电影能提(🤐)供了一个良(🤛)好的思(🈁)想(xiǎng )品德的广(guǎng )泛(📆)借鉴龙(lóng )虎山张天(🗓)(tiān )师(shī )以电影和(hé(🐠) )文(🚃)旅相(🌩)结合的方法(🥛)进一(🕑)步促进了(le )文旅业的(🕧)发展推动(🧚)了网(wǎng )络电影的发展
若是那(🐜)以后(🌔)的网络电影是可以(👯)同龙虎山张(🚃)天师一样(🔶)还(hái )能够(🕳)将电影本(běn )身与文旅(🥁)业相结(jié )合(hé )那你相对于雷(léi )鸣网络电(diàn )影行业(🥇)对于(🐜)确实是极好的电影内容也就在的(de )充彻着低俗内(🐡)容(🐓)
如果不是(🥒)每一(🍱)部网络电影(🤚)都能像龙虎山张天师一般将传统文(wén )化与电影本身相结合这样起码在电(🎃)影内涵上能(📻)得到极(jí )大(🐐)的(🐎)的(de )提升也很快(🐎)就会带(🗑)动(🕟)中(🌎)国传统文化(🖌)(huà )的继承和发展是中华文化求新求变(👧)更好(hǎo )的(📫)发(🚨)(fā )展
总结
剧情(qíng )上(🏽)没能将前因后(😨)果全部(bù(⛴) )讲述很清楚(chǔ )就没(⛸)充(chōng )足的(de )道(🤤)教色彩特效手(shǒ(😙)u )段(🙊)也较弱但(🧐)他龙虎山张天(🧀)师恐(kǒng )怕让一(🐋)部(👕)分(⛳)观众(zhòng )好(🎥)像(🌳)有点失望但这不可否认(🐻)本(📱)部影片是(🚘)对(duì )网络电影本(♉)身一般说来是(🍯)一次接触是一次改变是(shì(🤼) )一(yī )次创(🎼)新
影片以(🕰)一(yī(🏚) )种新的形式学(🐩)习(🤳)(xí )拓(🗝)展了网络电影(👬)的意义更是有力扩大(dà )了观影群众这是(💐)本(🔏)片最(🚅)值得褒奖的地方(🎀)
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